مسند احمد بن حنبل، وصحيح البخاري، وصحيح مسلم، وصحيح ابن خزيمة، ومستخرج أبي عوانة، والإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ودلائل النبوة [1] .

تراجم رجال السند:-

1 -شعبة بن الحجاج: ثقة حافظ متقن.

2 -عمرو بن عبد الله بن علي بن ذي يحمد، أبو إسحاق السبيعي: الهمداني الكوفي الحافظ أحد الأعلام، مولده سنة تسع وعشرين في خلافة عثمان، قيل: إنه سمع من ثمانية وثلاثين صحابيًا [2] ، قال العجلي: تابعي ثقة، قال أبو حاتم: ثقة وقال ابن حجر: ثقة مكثر عابد من الثالثة اختلط بآخرة، وهو من أوعية العلم ومناقبه غزيرة [3] ، قال يحيى القطان: توفي أبو إسحاق السبيعي سنة سبع وعشرين

(1) مسند احمد بن حنبل: باب: حديث العباس، 1/ 393، ح:3723؛ صحيح البخاري: كتاب المبعث النبوي، باب ما لقي النبي (- صلى الله عليه وسلم -) وأصحابه من المشركين بمكة، 5/ 57، ح: 3854؛ صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير، باب: ما لقي النبي (- صلى الله عليه وسلم -) من أذى المشركين والمنافقين، 3/ 1419، ح: 1794؛ صحيح ابن خزيمة لابن خزيمة: باب: ذكر الدليل على أن المصلي إذا أصاب ثوبه نجاسة وهو في الصلاة لا يعلم بها لم تفسد صلاته، 1/ 383، ح: 785؛ مستخرج أبي عوانة لأبي عوانة: باب: بيان محاربة النبي أهل الطائف، وانصرافه عنهم قبل فتحها، 4/ 286، ح: 6773؛ الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان لابن حبان: باب: ذكر= =طرح المشركين سلى الجزور على ظهر المصطفى (- صلى الله عليه وسلم -) ، 14/ 530، ح:6570؛ دلائل النبوة، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجِردي الخراساني البيهقي (ت 458 هـ) ، وثق أصوله وخرج أحاديثه وعلق عليه: عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية، (بيروت: 1408 هـ - 1988 م) : باب: سبب إسلام خفاف بن نضلة الثقفي، 2/ 278.

(2) الطبقات الكبرى لابن سعد: 6/ 311؛ التاريخ الكبير للبخاري: 6/ 347؛ تاريخ الثقات للعجلي: 366؛ الثقات لابن حبان: 5/ 177؛ مشاهير علماء الأمصار لابن حبان: 178؛ الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد للكلاباذي: 2/ 544؛ رجال صحيح مسلم لابن منجويه: 2/ 72؛ تهذيب الكمال للمزي: 22/ 102 - 103؛ تذكرة الحفاظ للذهبي: 1/ 86 - 87.

(3) تاريخ الثقات للعجلي: 366؛ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 6/ 243؛ تهذيب الكمال للمزي: 22/ 111؛ تذكرة الحفاظ للذهبي: 1/ 87؛ تقريب التهذيب لابن حجر: 423.