أكْنَبَ يُكْنِبُ إكْنابًا:- الشيءُ: غلُظ.- تِ اليدُ: غلُظَتْ من العمل؛ اكنبت يدا عامل البناء وساقاه.- عليه بطنُه: اشتدَّ.- عليه لسانُه: احتبس عليه؛ اراد الكلام ولكن لسانه أكنب عليه.

أكْنَعَ يُكْنِعُ إكْناعًا:- الرجلُ: خضع ولان أو دنا من ذلك؛ أكنع السائل لينالَ مطلبه.- القومُ: اجتمعوا.- الإبلَ إليه: قرْبها منه.

أكْنفَ يُكْنِفُ إِكْنافًا:- ـه: أعانه؛ أكنفه الطيرَ والصيد، أي أعانه على صيدهما.- الشيءَ: صانه وحفظه؛ أكنف الأمانةَ.

أكَنَّ يُكِنُّ إكنانًا:- الشيءَ: ستره وأخفاه وَإنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ.

أكْنَهَ يُكْنِهُ إكْناهًا - الشيءَ: أدرك كُنهه، أي أصله وحقيقته؛ إذا سمعتُ خبرًا ودِدْتُ لو أُكنهُهُ.

أكْهَدَ يُكْهِدُ إكْهادًا:- ـه: أتعبه؛ أكهدني السفر وأَمَضَّني.

أكْهَمَ يُكْهِمُ إكْهامًا:- بصرُه: ضعف وكل.

أكْهى يُكْهِي أكْهِ إكْهاءَ [كهي] : سخَّنَ أطراف أصابعه بِنَفَسِهِ؛ جَمَّد البردُ أطراف أصابعه فأكهاها.- عن الطعام: امتنع.

آلَ يَؤُولُ أُلْ أَوْلًا ومآلًا [أول] .- الأمرُ إليه: رجع أو انتهى إليه؛ الإهمال يؤول بنا إلى الإخفاق.-: تحوّل وصار؛ آلَ الثلج إلى ماء.

آلَ يَؤُولُ ألْ أوْلًا وإِيَالًا وإِيَالَةً [أول] :- على القومِ: ولي أمرَهم.- المالَ: أصلحه وساسه؛ فلان يحسن إيالة ماله.

أل: للتعريف. تكون لتعريف الجنس (الرجل) أو لتعريف جميع أفراد الجنس (الإنسان) أو لتعريف فرد معيّن (الرسول) . وتأتي زائدة (النُّعمان) . وتأتي اسم موصول إذا دخلت على اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة (الحامل والمحمول والحسن) وتكون همزتها همزة وصل تلفظ في بدء الكلام وتسقط في درْجة ولا تُرسم. وقد أدخلها المحدثون على الاسم المقترن بلا فقالوا (اللانهاية، اللاسلكي) . وعندما تدخل (أل) التعريف على الاسم يمتنع تنوينه (رجلٌ والرجلُ) .

ألآْءُ: جنس نباتات من فصيلة الجناحيات؛ تصلح أوراق الاَءِ وثماره للدباغة واحدته آءةٌ.

الآحُ: بياض البيض والماح صُفْرتُه؛ في الآح شيء من البروتين.

ألأمَ يُلْئِمُ إلاَمًا: وَلَدَ اللئامَ.-: صنع ما يدل على اللؤم؛ أَلأمَ في سلوكه مع أقرانه فانفضّوا عنه.- الشيءَ: أصلحه؛ توقف محرّك السيّارة فَألأمَهُ.

ألآَنِيسُونُ والآنِسُونُ واليانسون: نبات حولي من فصيلة الخيميات زهره أبيض وثمره حب طيِّب الرائحة، يستعمل في أغراض طبيِّة (معـ) .