والعَجل السرعة. يقال اختلَّ أمرهُ من العَجَل. أي السرعة. وفي سورة الأنبياء خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ. قال البيضاويُّ كأنهُ خُلِق منهُ لفرط استعجالهِ وقلة ثباتهِ. كقولك خُلِقَ زيدٌ من الكَرَم جعل ما طُبِع عليهِ بمنزلة المطبوع هو منهُ مبالغةٌ في لزومهِ لهُ ولذلك قيل إنهُ على القلب (وأصلُه خُلِق العَجَل من الإنسان) ومن عجلتهِ مبادرتهُ إلى الكفر واستعجال الوعيد رُوي أنها نزلت في النضر بن الحارث حين استعجل. وقيل أي من طينٍ بلغهُ حِمْيَر أو من تعجيل وهو أمر كُنْ أو من ضعف. والعَجِل بفتح فكسر والعَجُل بفتح فضمّ المسرع والمقتصر على العاجل العَجْلانُ المُسرِع والأنثى عَجْلَى ج عِجال وعَجَالَى وعُجَالَى وعَجْلانُ شهر شعبان لسرعة مضيهِ ونفادهِ. وأمُّ عَجْلانَ طائِر. وقوسٌ عَجْلَى أي سريعة السهم العِجْلة أنثى العِجل والسقاءُ والدولاب ج عِجَل وعِجال. والعِجْلَة أيضًا ضربٌ من النبت قال الراجز عليكَ سرداحًا من السرداح ذا عِجْلَةٍ وذا نصيٍّ ضاح والعُجْلَة العُجَالة. والعَجَلَة الخفَّة والسرعة. يقال اختل أمرهُ من العَجَلة أي السرعة. والعَجَلة أيضًا الآلة التي يجرُّها الثور محمولًا عليها الأثقال ج عَجَلٌ وأعجال وعِجَال والدولاب أو المحالة وخُشْبٌ تؤَلَّف يُحمَل عليها الأثقال وخشبة معترضة على نعامة البئْر والغَرْبُ معْلَّقٌ بها والطين والحمأَة والدَرَجَة من النخل نحو النقير العَجُول المسرع والكثير العجَلة والثَكلَى والوالهُ من النساء والإبل لعجلتها في حركاتها جَزَعًا. قالت امرأَة ترثي أباها إذا ما دعا الداعي عليًّا وجدتُني أُراعُ كما راعَ العَجُولَ مُهِيب ج عُجُلٌ وعجائِل (قبل والصواب ومعاجل) والعَجُول أيضًا اللُهْنَة يقال أطعمنا بالعجول. والمنيَّة. يقال صرمتهُ العَجُول أي المنيَّة. قيل هي اسم للمنيَّة كشَعُوب وعَبُول غير نصرف وإنما دخلتهُ أَلْ للمح الصفة. العَجِيْل المسرع ج عِجَال. والعُجَيل اللُهْنة أو طعامٌ يُقرَّب إلى قوم قبل أن يتأَهَّب لهم العُجَيْلَى والعُجَيْلَة سيرٌ سريعٌ. يقال سار العُجَيْلَى والعُجَيْلَة أي سريعًا الإِعْجَالة العُجَالة للَّبن المذكور. والمِعجَال والمُعجِل والمُعجِّل من الإبل ما تُنتج قبل أن تستكمل الحول فيعيش ولدها. والولد مُعْجَل والتي إذا وضعت الرِجْل في غرزها وثبت والمدركة من النخل في أول الحمل ج معاجيل. والمعاجيل مختصرات الطرق والمُعْجِل أيضًا