العَتَادُ: عُدَّةُ كلِّ شيءٍ؛ لكلِّ حال عنده عَتَادٌ.-: ما أُعِدَّ من سلاح وآلة حرب؛ يكاد يتساوى الطرفان المتحاربان في العدة والعتاد.

العُتَاهُ: مَرَضٌ زُهريّ في المخ يصحبه ارتعاش في النطق وضعفٌ عقلي متزايد ويسمى العُتَاهَ الشَّلَليّ/ العُتَاهُ الباكر هو الفُصَامُ أي ضَعْفٌ عقليّ يصيب المراهقين.

العَتَاهَةُ: ضُلالُ الناس؛ مرافَقَتُكَ للعتاهة ضرر لك.

العَتَاهيَةُ: العَتاهَةُ.-: الأحمق؛ لا يأخذ العتاهِيةُ بنصيحة أَحد.

العُتَاهِيَةُ: الأحمق.

العَتَبُ: الشِّدَّة والأمرُ الكريه؛ يساعدهُ أخوه كلما مَرَّ بعَتَبٍ من الأمور.-: النقص والفساد؛ ما في مَوَدَّته عَتَبٌ.-: ما بين السبابة والوسطى أو ما بين الوسطى والبنصر من الأصابع.-: ما بين الجبليْن؛ سالت المياهُ في العَتبِ.-: العيدان المعروضة على وجه العود الذي يُعزف عليه، منها تمتد الأوتار إلى طرفه.

العَتَبَةُ: الإسكفةُ العليا من الباب.-: قطعة من الخشب أو الحجر أو المعدن تكون تحت الباب؛ وقف عند عتبة الباب يستأذن في الدخول / عتبة الشعور هي المستوى الذي تبدأ عنده الخبرة في الظهور في منطقة الشعور / على عتبة الشيء، أي في أوله أو بدايته نحن على عتبة تطوّر اقتِصادي.-: كلُّ مرقاة.: الشدّة ج عَتَبٌ.

العُتْبَى: تسليمٌ بالذنب أو الخطأ إرضاءً لمن يعاتب؛ لَكَ العُتْبَى حَتّى تَرْضَى ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاَّ بِكَ (من دعاء النبي) .-: الرضا؛ انتظر منك العتْبى.

العَتَّارُ: الشجاعُ؛ أقدم العتْارُ في المعركة غير هيّاب.-: المكان الخشن القفر.

العَتَّالُ: الحَمَّالُ بأجرة؛ يكثر العتالون في الموانىء والمحطات.

العِتْرُ: الأصل؛ (عادت إلى عِتْرِها لميسُ) مثلٌ يضرب لمن يرجع إلى عادة سوء تركها.- نِصابُ المسحاة وغيرها.-: بقل عشبيٌّ عِطريٌّ يُتَداوى به، من الفصيلة الجاردنيّة.

العِتْرَةُ: نسل الرَّجل ورهطه وعشيرته؛ صلّى اللهُ على النبي وسلَّم على آلِهِ وعِتْرَتِه.- الثَّغْرِ: رقة أطراف أسنانه ونقاوها؛ من مظاهر حُسْنِها عِتْرَةُ ثغرها.-: القطعة من المسك الخالص.

العِتْرِيسُ: الغضوبُ الجبّارُ؛ تحاشى الناسُ التعامُلَ مع العتريس.-: الذكَر من الغيلان.-: الداهية؛ تلاحقت عليهم العتاريس ج عتاريسُ.

العِتْقُ: مصـ.-: كَرَمُ الأصل وصفاؤه.-: النَّجابة، أي النباهة وظهور الفضل على المثْل؛ عُرف هذا الولدُ بين معلميه بعتقه.