17 -وَعَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ [1] .

(1) صحيح.

أخرجه: الشافعي في «مسنده» (57) بتحقيقي، وابن أبي شيبة (1736) ، وأحمد 6/ 406، والدارمي (725) ، وأبو داود (181) ، وابن ماجه (479) ، والترمذي (82) ، والنسائي 1/ 100 - 101، وابن خزيمة (33) بتحقيقي، وابن حبان (1112) ، والبيهقي 1/ 129. ...

انظر: «المحرر» (81) ، وكلام البخاري نقله عنه تلميذه الترمذي في «العلل الكبير» 1/ 156، وقد شرح الحديث والذي قبله باستفاضة في كتابي «أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء» : 297 - 314، و «الجامع في العلل والفوائد» 2/ 466 - 486.

الفليج: حديث بسرة رافع للحديث السابق وهذا الصحيح

مسند الحميدي (1/ 346)

355 -حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ، فَذَكَرَ عُرْوَةُ مَسَّ الذَّكَرِ، فَقَالَ أَبِي: إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ مَا سَمِعْتُ بِهِ قَالَ عُرْوَةُ: بَلَى، أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» فَقُلْتُ لِمَرْوَانَ فَإِنِّي أَشْتَهِي أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، وَأَنَا شَاهِدٌ رَجُلًا، أَوْ قَالَ حَرَسِيٍّ فَجَاءَ الرَّسُولُ مِنْ عِنْدِهَا فَقَالَ: إِنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»

ـ فوائد:

ـ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: الحديث الذي يحدث به يحيى القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتني بسرة، هو خطأ. «تاريخه» (4718) .

ـ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن أحاديث مس الذكر؟ فقال: أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان، والصحيح: عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

قلت له: فحديث محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زيد بن خالد؟ قال: إنما روى هذا الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، ولم يعد حديث زيد بن خالد محفوظا.

قلت: فحديث عروة، عن عائشة؟ وعروة، عن أروى ابنة أنيس؟ قال: ما يصنع بهذا، هذا لا يشتغل به، ولم يعبا بهما. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (50: 53) .

ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن نمر اليحصبي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛ أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك.

فقال أبي: هذا حديث وهم فيه في موضعين:

أحدهما؛ أن الزُّهْري يرويه، عن عبد الله بن أَبي بكر، وليس في الحديث ذكر المرأة. «علل الحديث» (81) .

ـ وقال الدارقُطني: رواه أيوب السختياني، ومحمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، وحماد بن زيد، واختلف عنه، ويحيى القطان، وأبان بن يزيد، وعلي بن المبارك، وحماد بن سلمة، واختلف عنه، وزمعة بن صالح، واختلف عنه، والدراوَرْدي، وابن أبي حازم، وأَبو معشر نجيح، وقيل: عن ابن أبي معشر البراء، وليس بمحفوظ، ومعمر، واختلف عنه، وعباد بن صهيب، وسعيد بن عبد الرَّحمَن الجمحي، وأَبو علقمة الفروي، وحفص بن ميسرة، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن دينار الطاحي. وقيل: عن عبد العزيز بن عبد الصمد.

كلهم عن هشام، عن أبيه، عن بسرة.

وكذلك رواه عبد الله بن بزيع، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.

وخالفه يزيد بن هارون، وعبد الأعلى، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعَمرو بن حمران، وعثمان بن عَمرو، رووه عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.

وكذلك رواه ابن حساب.

وخالفه خلف بن هشام، عن حماد بن زيد، عن هشام، ، واختلف عنه؛

فرواه العدنيان، وأَبو حذيفة، ويحيى بن آدم، وقَبيصَة، وأَبو قرة، عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن بسرة، وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله: حتى يتوضأ وضوءه للصلاة.

ورواه ابن جُريج، وربيعة بن صالح، وعبد الله بن إدريس، وحماد بن سلمة، وسلام بن أبي مطيع، ووهيب بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وإسماعيل بن عياش، ومالك بن أنس، واختلف عنه، وشعيب بن إسحاق، وعمر بن علي المقدمي، وابن هشام بن عروة، وأَبو أسامة، واختلف عنه، وعلي بن مُسهِر، وأَبو ضمرة أَنس بن عياض، ومعمر، وأَبو علقمة الفروي، واختلف عنه، ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه، ويحيى بن هاشم الغساني.

رووه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.

وقال عبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن دينار الطاحي في هذا الحديث: من مس ذكره، أو أنثييه، أو رفغه فليتوضأ.

وكذلك قال أَبو حميد المصيصي: عن حجاج، عن ابن جُريج، عن هشام.

وكل من قال هذا عن هشام فقد وهم في رفعه إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم لأن المحفوظ عن هشام ما قال أيوب السختياني، ومالك بن أنس، ومن تابعهما، أن ذكر الأنثيين، والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم ولا إلى بسرة.

ورواه داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

وكذلك قال البزار، عن عبيد بن إسماعيل الهباري، عن أبي أسامة، عن هشام.

والمحفوظ: عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه عبد الله بن أَبي بكر.

ورواه همام بن يحيى، عن هشام، عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عروة، ويذكر ذلك في أحاديث عبد الله بن أَبي بكر، بعد هذا.

وكذلك ما رواه هشام بن زياد أَبو المقدام، عن هشام، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس.

ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وكذلك قيل عن الدراوَرْدي، رفعاه جميعا، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

ولا يصح هذا القول عن هشام.

ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا.

ورواه عبد الرَّحمَن العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بلفظ آخر.

وعبد الرَّحمَن هذا متروك الحديث.

فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث؛

فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني، ويحيى القطان، ومن قدمنا ذكره معهما، فرووه عن هشام، عن أبيه، عن بسرة.

وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري، وهشام بن حسان، وعبد الله بن إدريس، وغيرهم ممن قدمنا ذكره معهم، رووه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.

فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث، وظن كثير من الناس من لم ينعم النظر في الاختلاف أن هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه، ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد، لأنهم ثقات فزيادتهم مقبولة، فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان، فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي، وربيعة بن عثمان التيمي، والمنذر بن عبد الله الحزامي، وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي، وعلي بن مُسهِر القاضي الكوفي، وحميد بن الأسود أَبو الأسود البصري، وزهير بن معاوية الجعفي، فرووا هذا الحديث عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، ذكروا في روايتهم في آخر الحديث، أن عروة قال: ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث، فحدثتني به عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كما حدثني مروان عنها.

فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا، وزال الاختلاف والحمد لله، وصح الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة شافهته به بعد أن أخبره مروان عنها بعد إرساله الشرطي إليها.

ومما يقوي ذلك ويدل على صحته، وأن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، عن السماع الأول، عن عروة، وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه، عن بسرة، على مشافهة عروة لبسرة، وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها، ما قدمنا ذكره من رواية ابن جُريج، وحماد بن سلمة، وزمعة، وأبي علقمة الفروي، وسعيد الجمحي، وابن أبي الزناد، ومعمر، وهشام بن حسان، فإنهم رووه عن هشام على الوجهين جميعا، وكان هشام ربما نشط فحدث به على الوجهين جميعا، في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه.

ـ ذكر رواية عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عروة، والخلاف فيه عنه؛

ورواه مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

واختلف عن مالك؛

فرواه القعنبي، ومعن، ويحيى بن يحيى، وأصحاب «الموطأ» ، عن مالك كذلك.

وخالفهم عبد الوَهَّاب بن عطاء، رواه عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، ولم يذكر فيه: مروان.

والأول أصح.

ورواه إسماعيل ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر، واختلف عنه؛

فرواه أَبو عبيد القاسم بن سلام، عن ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة.

وخالفه غير واحد، رووه، عن ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

وكذلك رواه سفيان بن عُيينة، وعَمرو بن الحارث، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

ورواه سفيان الثوري، واختلف عنه؛

فرواه أَبو حذيفة، عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

ورواه عباد بن موسى، أَبو عقبة القرشي، عن الثوري، عن هشام، وعبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن عائشة.

ورواه قَبيصَة بن عقبة، واختلف عنه؛

فرواه إبراهيم بن هانئ، عن قَبيصَة، عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة.

وأصحاب قَبيصَة يروونه عن قَبيصَة، عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عمرة، عن بسرة، ولم يتابع قَبيصَة على هذا القول، وهو وهم منه.

ورواه الضحاك بن عثمان، وابنه عثمان بن الضحاك، وعمر بن محمد بن زيد، وعبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، وأبي أيوب الأَنصاري، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

ورواه محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.

ورواه شعبة، واختلف عنه؛

فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة.

قال ذلك أَبو قلابة، عنه.

ورواه أَبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عبد الله بن أَبي بكر، أو أخيه محمد بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

ورواه معاذ بن معاذ، وغُندَر، والنضر بن شميل، عن شعبة، عن محمد بن أَبي بكر، بغير شك.

ورواه محمد بن مسلم الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، واختلف عنه؛

فرواه يونس، وعقيل، والليث بن سعد، واختلف عنه، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، وإسحاق بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن أبي زياد الوصافي، وهبار بن عقيل، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، والوليد بن محمد الموقري، رووه عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

ورواه قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن الزُّهْري، عن عروة، وأسقط من الإسناد: عبد الله بن أَبي بكر.

ورواه الأوزاعي، عن الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه محمد بن كثير المصيصي، وعقبة بن علقمة، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة.

قال ذلك هشام بن عمار، وابن أبي الحواري، وقاسم الجوعي، عن الوليد بن مسلم.

وخالفهم دحيم، فرواه عن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن ابن حزم، ولم يسمه، عن عروة، عن بسرة.

ورواه الوليد بن مزيد، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وعمر بن عبد الواحد، وأَبو المغيرة، وابن أبي العشرين، وشعيب بن إسحاق، وعَمرو بن أبي سلمة، ورواد بن الجراح، ويحيى البابلتي، ومحمد بن بشر السيني، رووه عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.

ورواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن حزم، عن عروة، عن بسرة.

واختلف عن معمر؛

فرواه عبد الرزاق، وعبد الأعلى، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، وقيل: عن شعبة، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن بسرة.

ورواه عبد الرَّحمَن بن نمر اليحصبي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

وقال عبد الله بن ذكوان، ومحمود بن خالد: عن الوليد، عن ابن نمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن بسرة، ولم يذكر مروان.

ورواه ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عروة، عن بسرة، ووهم في قوله: عن الزُّهْري، لأن الزُّهْري إنما سمعه من عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة.

وروى هذا الحديث ابن جُريج، واختلف عنه؛

فرواه أَبو قرة، والبرساني، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، وعن زيد بن خالد جميعا.

وكذلك قال ابن السري، وسلمة بن شبيب، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري.

وقال غيرهما: عن عبد الرزاق في هذا الحديث بهذا الإسناد: أو زيد بن خالد، بالشك.

وكذلك قال حجاج الأعور، ومخلد بن يزيد، عن ابن جُريج.

ورواه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زيد بن خالد، وحده، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

ورواه برد بن سنان، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن الزُّهْري، عن بسرة، مرسلا.

ورواه أَبو الزناد، عن عروة، عن بسرة.

ورواه عمر بن قيس، عن الزُّهْري، وهشام، وعطاء، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

ورواه سعيد بن أبي هلال، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.

وروي عن سليمان بن موسى مرسلا، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.

وروي عن سليمان التيمي، مرسلا، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.

وروي عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن بسرة.

حدث به عَمرو بن شعيب، واختلف عنه؛

فرواه عبد الله بن المؤمل المخزومي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن بسرة بنت صفوان.

قال ذلك علي بن حرب، عن زيد بن الحباب عنه.

وخالفه محمد بن بشر العبدي، ومعاذ بن هانئ، ومَعن بن عيسى، رووه، عن ابن المؤمل، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه؛ أن بسرة سألت النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

ورواه المثنى بن الصباح، واختلف عنه؛

فرواه مكي بن إبراهيم، وأَبو قرة: موسى بن طارق، ووهيب بن خالد، وصدقة بن خالد الدمشقي، عن المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، عن بسرة.

وكذلك روي عن ابن لَهِيعة، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، عن بسرة.

ورواه ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن ابن عمر، عن بسرة.

قال ذلك الشافعي، عن مسلم بن خالد، عن ابن جُريج.

وخالفه عبد الرزاق، رواه عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن بسرة، مرسلا.

وروي عن ابن عمر، عن بسرة، يرويه نافع، واختلف عنه؛

فرواه مالك بن أنس، واختلف عنه؛

فرواه حفص بن عمر العدني، ويعرف بالفرخ، ضعيف، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وحدث به شيخ لأهل خراسان، عن أبي مصعب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة أيضا.

ولا يصح عن أبي مصعب.

وروي عن عبد الله بن عمر العمري، وابن عجلان، وجويرية بن أسماء، وصخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وروي عن حمزة النصيبي، عن نافع، عن ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم ولا يصح.

والصحيح: عن نافع، عن ابن عمر، قوله، غير مرفوع.

وروي عن موسى بن داود، عن عبد الله بن المؤمل، عن ابن أَبي مُليكة مرسلا، عن بسرة.

وروي هذا الحديث عن الزُّهْري من وجه آخر، عن عروة، عن عائشة.

واختلف عن الزُّهْري؛

فروي عن شبيب بن سعيد، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عَمرو بن شعيب، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وخالفه عمر بن سعيد بن سريج، رواه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

لم يذكر بينهما أحدا، حدث به عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.

رواه عنه ابن أبي أويس، وإسحاق الفروي، وابن أبي فديك، واختلف عنه؛

فقال علي بن جعفر بن مسافر: عن أبيه، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

ووهم في قوله: عن ابن أبي ذئب؛ وإنما رواه عن ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمر بن سريج، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

وكذلك رواه أَبو وهب: عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

ورواه المهاجر بن عكرمة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، بلفظ آخر.

حدث به عنه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛

فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، رحمها الله؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أعاد الوضوء، وقال: إني حككت ذكري.

واختلف عن عبد الصمد؛

فرواه هارون الحمال عنه، مرسلا.

وكذلك قال أَبو مَعمَر، عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزُّهْري، مرسلا.

وقال عبد الوَهَّاب الخفاف: عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الزُّهْري مرسلا، لم يذكر فيه: المهاجر بن عكرمة.

وخالفه شعيب بن إسحاق، رواه عن هشام، عن يحيى، عن المهاجر بن عكرمة؛ أن عبد الله بن أَبي بكر حدثه؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وخالفه عبد العزيز بن أبان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبيد الله بن علي الحنفي، وشعيب بن إسحاق، رووه عن هشام، عن يحيى، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

ورواه عبد الوَهَّاب بن عطاء، وأَبو داود، عن هشام، عن يحيى، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.

وكذلك رواه شيبان عن يحيى، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.

ورواه أَبو أمية البصري، وهو: أيوب بن خوط، عن يحيى، عن عروة، عن عائشة.

ورواه مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى مرسلا، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وكذلك رواه عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، مرسلا.

ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

قال ذلك جامع بن شداد، عن زياد بن يونس.

ورواه عبد الحميد بن عبد الحكيم الكريزي، عن الدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا، وقال فيه: من مس فرجه، أو إبطه، أو رفغه، فليتوضأ، وهذا محفوظ من رواية هشام، عن أبيه، من قوله، ليس فيه: عائشة.

ورواه هشام بن زياد، أَبو المقدام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس.

ورواه الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وروي عن عبد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، موقوفا.

وروي عن الزُّهْري من وجوه أخرى.

وروى إسحاق بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبدٍ القَارِي، عن أبي أيوب، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

قاله عبد السلام بن حرب، عن إسحاق، وإسحاق متروك.

ورواه العلاء بن سليمان الرَّقِّي، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

وكذلك روي عن عثمان بن صالح، عن ابن لَهِيعة، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

والصحيح: عن سالم، عن أبيه، من قوله، غير مرفوع.

وكذلك رواه نافع.

وروى عمر بن يونس اليمامي حديثا بإسناد متصل لا أحفظه الساعة، عن عائشة؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما أبالي مسسته، أو مسست أنفي.

ورواته مجهولون، لا تثبت بهم حجة. «العلل» (4060) .