21-أَبان بن يزيد العَطَّار، أَبو يزيد، البَصري.

ـ أَقوال يحيى بن مَعين:

ـ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: حديثُ أَبَان، يعني العَطَّار، حديثُ محمود بن عَمرو، عن أَسماء؟ قال يحيى: ليس هذا بِشَيء، إِنما هو محمود، عن أَبي هُرَيرَة، مَوقُوفٌ. «تاريخه» (469) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: كان يحيى بن سعيد يَروي عن أَبَان بن يزيد العَطَّار، ومات وهو يَروي عنه، وكان لا يَروي عن هَمَّام، وكان هَمَّام عندنا أفضل من أَبَان بن يزيد. «تاريخه» (3768) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: أَبَان العَطَّار، أَبو يزيد. «تاريخه» (3787) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: قيل ليحيى بن مَعين: الاِختلاف الذي جاء عن يحيى بن أَبي كَثير هو منه، أَو من أصحابه؟ فقال: من أصحابه. قيل له: من أحبُّ إِلَيك في يحيى بن أَبي كَثير؟ قال: الأَوزَاعي، وهشام الدَّستُوائي. قيل له: فأَبَان بن يزيد؟ قال: وأَبَان بن يزيد، ليس به بأسٌ. قيل له: شَيبان؟ قال: هو صحيحُ الكتابِ عن يحيى بن أَبي كَثير. قال يحيى: وعَلي بن المُبَارك في يحيى، ليس به بأسٌ. «تاريخه» (5279) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: كان هشام الدَّستُوائي، وسَلاَّم، وأَبَان، يُرمَونَ بِشَيء من القَدَر، وكان شُعبة، وحَمَّاد بن سلمة، وحَمَّاد بن زيد، لا يَرَونَ شيئًا من القَدَر. «تاريخه» (3878) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: مات يحيى بن سعيد القَطَّان، وهو يُحَدِّث عن حَمَّاد بن سلمة، وقد حَدَّث أَيضًا عن أَبَان بن يزيد العَطَّار. «تاريخه» (4714) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: أَبَان بن يزيد العَطَّار، ثقةٌ. (476) .

ـ وقال الدَّارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: هَمَّام أحبُّ إِلَيك عن قَتادة، أَو أَبَان؟ فقال: ما أقربهما، كلاهما ثَبتان (1) . (35) .

ـ وقال ابن مُحرِز: قيل ليحيى: أَبَان أحبُّ إِلَيك، أم شَيبَان؟ قال: أَبَان بن يزيد العَطَّار. 1/ (540) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى، وقيل له: عَلي بن المُبَارك، كيف هو؟ فقال، وأنا أَسمع: ليس به بأسٌ. فقيل له: هو أحبُّ إِلَيك من أَبَان؟ قال: لا. 1/ (541) .

ـ وقال ابن مُحرِز: قيل ليحيى بن مَعين: يحيى، يعني القَطَّان، لم يكن يرضى أَبَان؟ قال: بلى، كان يُحَدِّث عن أَبَان، ولا يُحَدِّث عن هَمَّام، وقد حدثنا عن أَبَان، وقد كان يرضاه، ومات وهو يُحَدِّث عنه. 1/ (542) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى بن مَعين، مَرة أخرى، وقيل له: اختلاف يحيى بن أَبي كَثير هو منه؟ قال: من أصحابه.

قيل ليحيى: من أحبُّهم إِلَيك؟ قال: هشام، والأَوزَاعي.

قيل ليحيى: فشَيبَان؟ قال: ما أصح حديثه عنه.

قيل ليحيى: فأَبَان، يعني بن يزيد العَطَّار، قال: ليس به بأسٌ، وعَلي بن المُبَارك، ليس به بأسٌ. 1/ (564 و565 و566 و567) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى بن مَعين، وسُئل عن أَبَان بن يزيد؟ فقال: ليس به بأسٌ. 1/ (317) .

ـ وقال ابن أَبي خيثمة: وَسُئلَ يحيى عن أَبَان بن يزيد العَطَّار؟ فقال: ثقة. «تاريخه» 3/3/103.

ـ وقال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول، وسُئل عن أَبَان بن يزيد وهَمَّام، أيهما أحبُّ إِلَيك؟ قال: كان يحيى بن سعيد يَروي عن أَبَان، وكان أحبَّ إِلَيه، وهَمَّام أحبُّ إِلَي. «الجرح والتعديل» 2/299.

ـ وقال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: هَمَّام في قَتادة أحبُّ إِليَّ من أَبي عَوَانَة، وهَمَّام، ثم أَبو عَوَانَة، ثم أَبَان العَطَّار، ثم حَمَّاد بن سلمة. «الجرح والتعديل» 9/109.

(1) «تهذيب الكمال» 30/306، وفيه: كلاهما ثقتان».