ـ أَقوال أَحمد بن حَنبل:

ـ قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: قال ابن عُيينة: رجلان صالحان يستسقى بهما: ابن عجلان، ويزيد بن يزيد جابر. «العلل ومعرفة الرجال» (87 و718) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حدثني أَبي، قال: سمعت ابن عُيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. «العلل ومعرفة الرجال» (194 و1848) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: وقال يحيى بن سعيد: ابن عجلان لم يقف على حديث سعيد المقبري ما كان عن أَبيه، عن أبي هُريرة، وما روى هو عن أبي هُريرة أضعفهم عنه حديثًا أَبو معشر. «العلل ومعرفة الرجال» (602) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: بلغني عن يحيى بن سعيد، قال: لم يقف ابن عجلان يعني على حديث سعيد المقبري، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري، عن أبي هرية، ترك أباه. «العلل ومعرفة الرجال» (658 و1418) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعًا ثقة وما أقربهما، كان ابن عينة يثني على محمد بن عجلان. «العلل ومعرفة الرجال» (1407) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حَدَّثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطربًا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل ومعرفة الرجال» (4945) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سُئل أَبي، عن ابن عجلان، وابن أبي ذئب، قال: ابن عجلان اختلطت عليه فجعلها كلها عن سعيد، عن أبي هُريرة، وليث بن سعد أصح القوم عنه حديثًا وهو أحب إلي منهم، يعني في حديث سعيد، وقال في موضع آخر: عُبيد الله بن عمر مقدم في حديث سعيد. «العلل ومعرفة الرجال» (5270) .

ـ وقال المَرُّوْذِي: سأَلتُ أَبا عبد الله عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إِن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هُريرة. «سؤلاته» (162) .

ـ وقال الميموني: سمِعتُ أَحمد بن حنبل يقول: ابن عجلان ثقة. «سؤلاته» (508) .

ـ وقال ابو داود: قلت لأحمد: كيف كان حديث ابن عجلان، أرى محمد بن عجلان؟ قال: ليس به بأس. «سؤلاته» (150) .

ـ وقال صالح بن أَحمد بن محمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن عجلان ثقة. «الجرح والتعديل» 8/ (228) .

ـ وقال الفضل بن زياد: وسئل أَحمد بن محمد بن حنبل. قيل له: ابن عجلان أَحب إِليك، أَو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إِلا ثقة. «تاريخ بغداد» 2/304.