ضرورية، وإليه ذهب الفخر، أم نظرية يحتاج معها إلى ضميمة شيء آخر، وإليه ذهب إمام الحرمين وجماعة من المحققين على ما سيأتي تحقيقه إن شاء الله تعالى، فاذا كان هذا الخلاف بعد علم الحدوث للعالم المتضح بحسب الظاهر دلالته في أظهر العقائد، وهو علم وجوده جل وعلا الذي اتفقت عليه جميع العقلاء إلا من لا يعتدّ به - ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن ّ خلقهنّ العزيز العليم - فكيف بأغمض منه، ولئن سلمت الضرورة في هذه العقيدة الواضحة تسليما جدليا وأن كل ّ مظهر للإيمان لا يقلد فيها، فمن أين تلزم الضرورة في سائر العقائد المشترطة في الإيمان، وقد علم تشتت أنظار العقلاء فيها ووقوع الغلط فيها لأكثرهم ولم يوفق لإصابة الحق فيها إلا الأقل. والحق ّ في المسألة كان أوضح من أن تفتقر معه إلى هذا الطول. لكن قد يضطر إلى بيان الواضح بسبب خفائه لجود القرائح، نسأله سبحانه أن يرينا الحق حقا ويوفقنا لاتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويعيننا على اجتنابه

إذ لا حاجة له مع قوله سابقا بعد تحقيق الاستدلال الخ (قوله ضرورية) أي لا يحتاج معها إلى ضميمة شيء آخر بل متى ثبت عند العقل حدوث العالم بالدليل انتقل الذهن لوجود محدثه وصدّق به (قوله شيء آخر) هو الإمكان فيقال العالم حادث ممكن وكل من كان كذلك فله محدث ينتج العالم له محدث (قوله دلالته) أي على وجود محدثه (قوله في أظهر العقائد) متعلق بمحذوف خبر كان: أي موجودا في أظهر العقائد (قوله وهو) أي أظهر العقائد (قوله علم وجوده) من إضافة الصفة للموصوف: أي وجوده المعلوم (قوله الذي اتفقت الخ) توضيح لقوله أظهر العقائد (قوله وإلا من يعتد به) وهم الدهرية فإنهم أنكروا وجود الصانع لأن العالم عندهم أجزاؤه قديمة وتركبه منها عارض على وجه الاتفاق (قوله ولئن سألتهم الخ) شاهد لقوله اتفقت عليه جميع العقلاء (قوله فكيف بأغمض منه) أعني باقي الصفات. وفيه أنه أظهر العقائد فلا غموض فيه. ويجلب بأن المراد بأغمض منه أن لو كان فيه غموض أو أن أغمض بمعنى غامض (قوله في هذه العقيدة) أعني وجود المولى (قوله تسليما جدليا) أي تسليما لأجل الالزام (قوله الضرورة) أي العلم الضروري (قوله في سائر) أي باقي (قوله وقد الخ) حال (قوله فيها) أي في تلك العقائد: أي في شأنها فبعضهم قال أنه قادر بذاته وبعضهم قال قادر بقدرة زائدة على ذاته وهكذا (قوله إلا الأقل) أعني أهل السنة (قوله والحق في المسألة) أي مسألة هل كل مؤمن عارف أولا، أو مسألة التقليد هل هو كاف أم لا (قوله كان أوضح) كان زائدة وأوضح بمعنى واضح (قوله من أن يفتقر الخ) أي وضوحا غنيا عن أن يفتقر نعه إلى مثل هذا الطول المصاحب لها (قوله بسبب خفائه) أي على بعض الناس (قوله لجود القرائح) تعريض بالخصم المنازع في تلك المسألة أعني اين ذكرى (قوله الحق)

أي في نفس الأمر (قوله حقا) أي ظاهرا (قوله الباطل) أي في نفس الأمر (قوله باطلا) أي ظاهرا.