صفحة 18

والعلماءُ وَرَثَةُ الأنبياءِ، فيجبُ عليهم مِنَ البَيَانِ ما يجب [27] على الأنبياء.

وقال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [آل عمران: 104] ، وَمِنْ أَنْكَرِ المُنْكَرَاتِ التجسيمُ والتشبيهُ، ومن أفضلِ المعروفِ التوحيدُ والتنزيهُ، [28] وإنما سَكَتَ السلفُ قبلَ ظهور البدع، فَوَرَبِّ السماء ذات الرَّجْعِ، والأرضِ ذَاتِ الصَّدْعِ، لقد تَشَمَّرَ السلفُ للبدعِ لَمَّا ظهرتْ، فقمعوها أَتَمَّ القمع، وَرَدَعُوا أهلَها أشدَّ الرَّدْعِ، فَرَدُّوا على القَدَرِيَّةِ وَالجَهْمِيَّةِ وَالجَبْرِيَّةِ، وغيرِهم من أهل البدع، فجاهدوا في االله حق جهاده.

والجهادُ ضربان: ضَرْبٌ بِالجَدَلِ والبيان، وَضَرْبٌ بالسيفِ والسنان، فليت شِعري، فما الفرقُ بين مجادلة الحشوية وغيرهم من أهل البدع! ولولا خُبْثٌ في الضمائر وسوءُ اعتقادٍ في السرائر: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى? مِنَ الْقَوْلِ} [النساء: 108] ، وإذا سُئِلَ أحدُهم عن