النِّسَاءَ، أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ لَيْلًا فِي الْحَيْضِ، وَتَقُولُ:"إِنَّهَا قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ [1] " [2] .وَقَدْ رُوِيَ عَلَى وَجْهٍ ثَالِثٍ

36 -أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ [3] ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ [4] ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ [5] ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [6] ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ

(1) الْكُدْرَة: ماء ممزوج بحمرة، انظر: الشرح الممتع 1/ 499.

(2) السنن الكبرى 2/ 45، رقم (1636) ، وإسناده فيه: محمد بن سليمان بن خلف مجهول، والأثر أخرجه مسدد كما في المطالب العالية 2/ 519، رقم (200) ، وابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الطهارة، باب في المرأة تطهر ثم ترى الصفرة بعد الطهر، 1/ 89، رقم (995) ، والدارمي في مسنده، كتاب الطهارة، باب الطهر كيف هو 1/ 631، رقم (885) عن محمد بن عيسى، كلهم عن ابن علية به، وابن المنذر في الأوسط، كتاب الحيض، باب ذكر اختلاف أهل العلم في الكدرة والصفرة، 2/ 234، رقم (815) من طريق يزيد بن زريع عن عبد الرحمن ابن إسحاق به، وإسناده حسن من أجل عباد بن إسحاق فهو صدوق، والله أعلم.

(3) يحيى بن إبراهيم المُزَكّي النيسابوري، تقدم التعريف به في الأثر (3) .

(4) محمد بن يعقوب النيسابوري، المعروف بابن الأخرم، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (31) .

(5) محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي، أبو أحمد الفراء النيسابوري، ثقة، عارف، ت 272 هـ. التقريب [6104] .

(6) يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي، ثقة، إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، مات سنة بضع ومائتين. التقريب [7844] .