أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى [1] ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ [2] ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: إِنَّ بِي النَّاصُورَ [3] وَإِنِّي أَتَوَضَّأُ فَيَسِيلُ. ثُمَّ ذَكَرَ الْبَاقِيَ بِنَحْوِهِ [4] . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ:"هَذَا مُنْكَرٌ لاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ غَيْرُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ". قَالَ أَبُو أَحْمَدَ:"وَهُوَ مَجْهُولٌ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ" [5] .

(1) أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي، تقدم التعريف به في الأثر رقم (54) .

(2) سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل، ثم الحَدَثاني، ويقال له: الأنباري، أبو محمد صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه بن معين القول، ت 240 هـ، وله 100 سنة. التقريب [2690] .

(3) الناصور: هو بمعنى الباسور، تقدم التعريف به في الأثر السابق.

(4) السنن الكبرى 2/ 73، رقم (1718) ، وقد تقدم تخريجه والحكم عليه، في الأثر السابق.

(5) الكامل لابن عدي 6/ 532.