قَالَ:"صَلاَةُ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ"، {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} "صَلاَةُ الْغَدَاةِ {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} قَالَ:"الْعَصْرُ"، {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} قال:"الظُّهْرُ" [1] ."

77 -قَالَ [2] : وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ [3] ، عَنْ سَعِيدٍ [4] ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَهُ [5] .

78 -قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو [6] ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} ... قَالَ:"صَلاَةُ الْفَجْرِ، وَالطَّرَفُ الآخَرُ الظُّهْرُ، وَالْعَصْرُ" {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [7] الْمَغْرِبُ، وَالْعِشَاءُ" [8] ."

(1) السنن الكبرى 2/ 79، رقم (1730) ، وإسناد المصنف ضعيف جدًا، فيه عمرو بن عبيد متروك الحديث، كما تقدم في ترجمته، والله تعالى أعلم.

(2) هو: يحيى بن أبي طالب بالإسناد - المتقدم في الأثر السابق - إليه.

(3) عبد الوهاب بن عطاء الخفّاف.

(4) سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم، تقدم التعريف به في الأثر رقم (74) .

(5) السنن الكبرى 2/ 79، رقم (1730) ، وإسناده حسن، فيه يحيى بن أبي طالب،

وعبد الوهاب بن عطاء صدوقان، وأما ما يخشى من اختلاط ابن أبي عروبة، فالراوي عنه

عبد الوهاب بن عطاء، وهو ممن لازمه، وأتقن حديثه، وممن روى عنه قبل الاختلاط كما سبق في ترجمته، وكذا ما يخشى من تدليس ابن أبي عروبة، فهو ممن احتمل الأئمة تدليسهم كما سبق في ترجمته، والله تعالى أعلم.

(6) عمرو بن عبيد بن باب التميمي مولاهم، منكر الحديث، تقم التعريف به في الأثر رقم (76) .

(7) سورة هود، الآية (114) .

(8) السنن الكبرى 2/ 79، رقم (1730) ، وإسناده فيه عمرو بن عبيد منكر الحديث كما تقدم في ترجمته، فلا يتقوى بغيره، ولايقوي غيره، لكن متن هذا الأثر ثابت عن الحسن على اختلاف يسير في بعض الألفاظ كما تقدم في الأثر السابق، والله أعلم. والأثر أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره، عند هذه الآية، 12/ 603 - 611، من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي عن الحسن بلفظ: (طرفي النهار: صلاة الفجر، والمغرب، وزلفًا من الليل: العشاء) ، ومن طريق أبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، ومبارك بن فضالة، وقرة بن خالد كلهم عن الحسن بلفظ: (طرفي النهار: الفجر والعصر، وزلفا من الليل: المغرب والعشاء) ، ومن طريق عاصم بن سليمان الأحول، وأشعث بن إسحاق كلاهما عن الحسن بلفظ: (وزلفا من الليل: المغرب والعشاء) ، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير عند هذه الآية، 6/ 2091، رقم (11264) و (11267) ، من طريق أبي رجاء، وقرة عن الحسن بلفظ ابن جرير المتقدم.