باب آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ وَأَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ

83 -قَالَ الشَّيْخُ: وَكَأَنَّهُ أَرَادَ مَا أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ [1] ، حَدَّثَنَا

أَبُو نَصْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو [2] ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ [3] ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ

(1) محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الأَرْدَستاني، الأصبهاني، أبو بكر، ت 427 هـ وقيل: 424 هـ، قال ابن ماما الحافظ: (شاب مفيد حسن العشرة، كان جهد في تتبع الآثار، وجد في جمع الأخبار) ، وقال ابن منده: (أحد الحفاظ كان متقيًا متدينًا) ، وقال الخطيب: (كان رجلًا صالحًا يكثر السفر إلى مكة، ويحج ماشيًا ... ، كتبت عنه، وكان ثقة، يفهم الحديث) ، وقال السمعاني: (كان حافظًا، متدينًا، مكثرًا من الحديث) ، وقال شيرويه: (كان ثقة يحسن هذا الشأن) ، وقال الذهبي: (الإمام الحافظ، الجوَّال، الصالح، العابد) ،

والأَرْدَسْتَاني: بفتح الألف، وسكون الراء، وفتح الدال، وسكون السين المهملة، وفتح التاء نسبة إلى أردستان: وهي بُلِيدة قريبة من أصبهان. انظر: تاريخ بغداد 1/ 434، والأنساب للسمعاني 1/ 77 (الأَرْدَستاني) ، وتاريخ الإسلام 29/ 136، 200، وسير أعلام النبلاء 17/ 428.

(2) أحمد بن عمرو بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضي البخاري، أبو نصر، يعرف بالعراقي، حدث عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الإستراباذي ومحمد بن يوسف بن عاصم البخاري وغيرهما، ذكره الحافظ الإدريسي في تاريخ سمرقند فقال: (كان أحد أئمة أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه في الفقه، وكان على قضاء سمرقند مدة، وانصرف منها إلى بخارى، وعاش إلى سنة 396 هـ رحمه الله تعالى، ومات ببخارى، كتبنا عنه بسمرقند) . انظر: الجواهر المضية في طبقات الحنفية 1/ 229، والطبقات السنية في تراجم الحنفية 1/ 124، رقم (273) .

(3) سفيان بن محمد بن محمود الهروي الجوهري، أبو الفضل ت 327 هـ، هكذا ذكره الإسماعيلي، والخطيب البغدادي، بينما قال الذهبي: (سفيان بن محمد بن حاجب، أبو الفضل النيسابوري الجوهري، سمع أحمد بن يوسف ومحمد بن يزيد وقطن بن إبراهيم النيسابوريين وأبا حاتم الرازي وأبو قلابة الرقاشي، وعنه أبو علي الحافظ وانتقى له فوائد، وأبو بكر الجوزقي، وأبو يعلى حمزة بن محمد المهلبي، وآخرون) ، فأبدل جده محمودا بحاجب، والذي يظهر أن الترجمتين لشخص واحد، حيث أنهما في طبقة واحدة، والخلاصة: أنه مجهول الحال فلم أجد فيه جرحا ولاتعديلا، والله أعلم. انظر: معجم شيوخ الإسماعيلي 2/ 656، والمتفق والمفترق 1/ 1110، رقم (620) ، وتاريخ الإسلام للذهبي 24/ 205.