92 -وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ [1] ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ [2] ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى [3] ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ [4] ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ [5] ، عَنْ مَكْحُولٍ [6] ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه -، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - رضي الله عنه - قَالاَ:"الشَّفَقُ شَفَقَانِ، الْحُمْرَةُ، وَالْبَيَاضُ، فَإِذَا غَابَتِ الْحُمْرَةُ حَلَّتِ الصَّلاَةُ، وَالْفَجْرُ فَجْرَانِ، الْمُسْتَطِيلُ، وَالْمُعْتَرِضُ، فَإِذَا انْصَدَعَ الْمُعْتَرِضُ حَلَّتِ الصَّلاَة"ُ [7] .

(1) محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عَبدويه البغدادي البزّاز، صاحب الأجزاء الغيلانيات العالية، ت 354 هـ، قال الدارقطني: (أبو بكر ثقة مأمون، ما كان في ذلك الزمان أوثق منه، ما رأيت له إلا أصولًا صحيحةً متقنةً قد ضبط سماعَه فيها أحسن الضبط) ، وقال الخطيب: (وكان ثقة، ثبتًا، كثير الحديث، حسن التصنيف، جمع أبوابًا وشيوخًا، وكتب عنه قديمًا وحديثًا) ، وقال الذهبي: (الإمام، المحدث، المتقن، الحجة، الفقيه، مسند العراق) ، انظر: سؤالات السهمي ص 276، وتاريخ بغداد 3/ 75، وسير أعلام النبلاء 16/ 39.

(2) محمد بن شاذان أبو بكر الجوهري، بغدادي، ثقة، ت 286 هـ. التقريب [5950] .

(3) معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد، ثقة، سني، فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب، ت 211 هـ على الصحيح. التقريب [6806] .

(4) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، القاضي، ثقة، رمي بالقدر، ت 183 هـ على الصحيح، وله ثمانون سنة. التقريب [7536] .

(5) ثور بن يزيد - بزيادة تحتانية في أول اسم أبيه - أبو خالد الحمصي، ثقة، ثبت، إلا أنه يرى القدر، ت 150 هـ، وقيل ثلاث، أو خمس وخمسين. التقريب [861] .

(6) مكحول الشامي، أبو عبد الله، ثقة، يرسل كثيرًا تقدم التعريف به في الأثر (29) ، وانظر كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص 211، وجامع التحصيل ص 285.

(7) السنن الكبرى 2/ 105، رقم (1787) ، وإسناده منقطع، فمكحول لم يسمع من عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وقد أخرجه عبد الرزاق، في المصنف، كتاب الصلاة، باب وقت العشاء الآخرة، 1/ 566، رقم (2111) ، وابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الصلاة، باب الشفق ما هو، 1/ 293، رقم (3363) ، عن ابن نمير ووكيع، وابن المنذر في الأوسط، كتاب المواقيت، باب ذكر اختلاف أهل العلم في الشفق، 2/ 339، رقم (963) ، من طريق عبدالرزاق، والدارقطني في السنن، في كتاب الصلاة، باب في صفة صلاة المغرب والصبح، 1/ 586، رقم (1040) ، من طريق يحيى بن حمزة كلهم عن ثور بن يزيد به.