96 -أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ [1] ، بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الأَدَمِيُّ [2] ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

ابْنِ مَرْزُوقٍ الطَّبَرِيُّ [3] ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي النَّاقِدَ [4] ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ [5] ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [6] ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ [7] ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -، أَنَّ

(1) محمد بن الحسين القطان، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (27) .

(2) أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو العَطَشيُّ، ت 349 هـ، قال أبو بكر البرقاني: (ثقة) ، وقال الخطيب: (وكان ثقة حسن الحديث) ، وقال الذهبي: (الشيخ الثقة المسند) ، والعَطَشِي: بفتح العين والطاء المهملتين وفي آخرها الشين المعجمة، نسبة إلى سوق العَطَش، وهو موضع ببغداد بالجانب الشرقي، والأَدَمِيُّ: بفتح الألف، والدال المهملة، وفي آخرها ميم، نسبة إلى من يبيع الأدم. انظر: تاريخ بغداد 5/ 56، والأنساب 1/ 70 (الأَدَميّ) ، 3/ 351 (العَطَشي) ، وتاريخ دمشق 5/ 13، وسير أعلام النبلاء 15/ 568.

(3) أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق الطبري، أبو عبد الله البُزُوري، مشهور بأحمد بن أبي عوف، ت 297 هـ، قال الإسماعيلي: (جليل نبيل) ، وقال الدارقطني: (ثقة هو وأبوه وعمه) ، وقال إبراهيم الحربي: (أحد عجائب الدنيا) ، وقال: (ابن أبي عوف عفيف اللسان، عفيف الفرج، عفيف الكف) ، وقال الخطيب: (وكان ثقة نبيلًا، رفيعًا جليلًا) ، وقال الذهبي: (النبيل الثقة) . انظر: معجم أسامي شيوخ الإسماعيلي 1/ 388، وسؤالات السهمي ص 139، وتاريخ بغداد 4/ 469، والأنساب 1/ 244 (البُزُوري) ، وسير أعلام النبلاء 12/ 531.

(4) عمرو بن محمد بن بكير الناقد، أبو عثمان البغدادي، نزل الرقة، ثقة، حافظ، وهم في حديث، ت 230 هـ. التقريب [5106] .

(5) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، أبو أحمد الزبيري، الكوفي، ثقة، ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، ت 230 هـ. التقريب [6017] .

(6) هو الثوري.

(7) عبد الملك بن عبد العزيز ثقة، وكان يدلس ويرسل، تقدم التعريف به في الأثر رقم (18) .