باب الْقَدْرِ الذي كَانَ بَيْنَ أَذَانِ بِلاَلٍ وَابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرِوَايَةِ مَنْ قَدَّمَ أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى أَذَانِ بِلاَلٍ.

103 -وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ، بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا: يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى [1] ، وَأَبُو صَادِقٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسُ [2] ،

(1) يحيى بن إبراهيم بن محمد المُزَكّي النيسابوري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (3) .

(2) محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان النيسابوري، ت 415 هـ، قال عبد الغافر: (ديّن، ثقة، مشهور) ، وقال الذهبي: (الشيخ الفقيه الأديب المسند) . انظر: المنتخب من السياق ص 24، وسير أعلام النبلاء 17/ 401، وتاريخ الإسلام 28/ 386.