حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَازِنِيُّ [1] ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُتْبَةَ [2] عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ [3] ، عَنْ أَبِيهِ [4] - رضي الله عنه - قَالَ:"حَقٌّ، وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ، أَنْ لاَ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ، وَلاَ يُؤَذِّنَ إِلاَّ وَهُوَ قَائِمٌ" [5] .

(1) صدقة بن عبيد الله المازني، أبو عبيد الله، قال ابن معين: (ليس به بأس) ، وقال أبو حاتم: (ما أرى بحديثه بأسًا) ، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التاريخ الكبير 4/ 248، والجرح والتعديل 4/ 400، والثقات 8/ 320، وتاريخ الإسلام 12/ 191.

(2) الحارث بن عتبة، وقيل: عنبسة، يروى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه صدقة بن عبيد الله ذكره ابن حبان في الثقات ولم أجد فيه جرحا ولاتعديلا. انظر: التاريخ الكبير 2/ 257، والجرح والتعديل 3/ 95، والثقات 6/ 175.

(3) عبد الجبار بن وائل بن حُجْر - بضم المهملة، وسكون الجيم - ثقة، لكنه أرسل عن أبيه، ت 112 هـ. . التقريب [3744] .

(4) وائل بن حُجْر بن سعد بن مسروق، الحضرمي، صحابي، جليل، وكان من ملوك اليمن، ثم سكن الكوفة، ومات في ولاية معاوية. التقريب [7393] .

(5) السنن الكبرى 2/ 140، رقم (1879) ، وإسناده ضعيف جدًا، فيه جعفر بن هارون، والحارث بن عتبة مجهولا الحال، وسلم بن سليمان الضبي ضعيف، وعبد الله بن محمد بن سنان منكر الحديث، وعبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل، والأثر قد أخرجه المصنف كما سيأتي برقم (123) ، من طريق عمير بن عمران عن الحارث بن عتبة به، قال الدارقطني كما في أطراف الغرائب والأفراد 4/ 337، رقم (4414) : (غريب من حديث عبد الجبار عن أبيه تفرد به الحسن بن عتبة عنه وعنه عمير بن عمران) ، وقال ابن الملقن في البدر المنير 3/ 388 بعد إيراد كلام الدارقطني السابق: (ومع غرابته ووقفه، ففيه أيضا إرسال لأن عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه) ، وقال أيضًا في خلاصة البدر المنير 1/ 104، رقم (333) : (رواه البيهقي من قول وائل بإسناد منقطع) ، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1/ 205، رقم (301) : (وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ إلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا .. ) ، قلت: سبق بيان أن الحارث بن عتبة مجهول الحال، وضعفه الألباني في إرواء الغليل 1/ 240، رقم (222) .

فائدة: قال ابن المنذر في الإجماع ص 41، رقم (56) : (وأجمعوا على أن من السنة أن يؤذن المؤذن قائمًا) .