تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ [1] .

132 -أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ [2] بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ [3] ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ [4] ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ [5] ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ

غِيَاثٍ [6] ، حَدَّثَنِي الشَّيْبَانِيُّ [7] ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ [8] قَالَ:"رَأَيْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ - رضي الله عنه -"

جَاءَ، وَقَدْ أَذَّنَ إِنْسَانٌ قَبْلَهُ، فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ" [9] . وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، شَاهِدٌ لَمَّا تَقَدَّمَ."

(1) قال ابن معين: (ليس بشيء) ، وقال البخاري: (منكر الحديث) ، وقال أبو حاتم: (ضعيف، منكر الحديث) ، وقال النسائي: (متروك الحديث) ، وقال ابن حبان: (ينفرد عن الثقات بالمعضلات) ، وقال ابن عدي: (ورواياته عن عطاء، وابن سيرين وغيرهما مما لايتابعه أحد عليها) ، وقال يعقوب بن سفيان: (وهو ضعيف، ليس حديثه بشيء) . انظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري 2/ 199، والضعفاء الصغير للبخاري ص 261، والضعفاء للنسائي ص 129، والجرح والتعديل 4/ 18، والمجروحين 1/ 406، والكامل في الضعفاء 4/ 431، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 124.

(2) محمد بن الحسين البغدادي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (27) .

(3) عبد الله بن جعفر الفارسي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (27) .

(4) يعقوب بن سفيان الفارسي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (27) .

(5) عبد الله بن الزبير الحميدي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (104) .

(6) حفص بن غياث النخعي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (109) .

(7) سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني، الكوفي، ثقة، ت في حدود 140 هـ. التقريب [2568] .

(8) عبد العزيز بن رُفيع - بفاء مصغر - الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة، ثقة، ت 130 هـ ويقال: بعدها، وقد جاوز التسعين. التقريب [4095] .

(9) السنن الكبرى 2/ 152، رقم (1910) ، وإسناده صحيح كما قال المصنف، ورجاله ثقات، وقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الأذان، باب في الرجل يؤذن، ويقيم غيره، 1/ 196، رقم (2242) ، عن حفص بن غياث، وابن المنذر في الأوسط، كتاب الأذان، ذكر المؤذن يجيء وقد سبق بالأذان، 3/ 51، رقم (1216) ، من طريق ابن أبي شيبة به، والفسوي في المعرفة والتاريخ 3/ 85، عن الحميدي به، والله أعلم.