ابْنُ صَاعِدٍ [1] ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ [2] ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ [3] قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ ثَوْبَانَ [4] ، هَلْ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ؟، فَحَدَّثَنِي: أَنَّ أَبَاهُ [5] حَدَّثَهُ، قَالَ: سَأَلْتُ مَكْحُولًا [6] ؟، فَقَالَ:"إِذَا أَذَّنَّ فَأَقَمْنَ، فَذَلِكَ أَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى الإِقَامَةِ، أَجْزَأَتْ عَنْهُنَّ". قَالَ ابْنُ ثَوْبَانَ:"وَإِنْ لَمْ يُقِمْنَ"، فَإِنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ

(1) يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب الهاشمي البغدادي، ت 318 هـ، قال الدارقطني: (ثقة ثبت حافظ) ، وقال الخطيب: (كان أحد حفاظ الحديث) ، وقال الخليلي: (ثقة إمام يفوق أهل الحفظ في زمانه) ، وقال الذهبي: (الإمام، الحافظ، المجوِّد، محدث العراق ... رحَّال جوَّال، عالم بالعلل والرجال) . انظر: سؤالات السلمي ص 326، رقم (414) ،، وتاريخ بغداد 14/ 231، وسير أعلام النبلاء 14/ 501.

(2) محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه المصري، بن البَرْقي، ثقة، ت 249 هـ. التقريب [6032] .

(3) عمرو بن أبي سلمة التنِّيسي، أبو حفص الدمشقي، مولى بني هاشم، صدوق له أوهام، ت 213 هـ أو بعدها. التقريب [5043] .

(4) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، الدمشقي، الزاهد، صدوق، يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بأخرة، ت 165 هـ، وهو ابن تسعين سنة. التقريب [3820] .

(5) ثابت بن ثوبان العنسي، الشامي، والد عبد الرحمن، ثقة، من السادسة. التقريب [811] .

(6) مكحول الشامي، ثقة، تقدم التعريف به، في الأثر (29) .