162 -أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ [1] ، وَأَبُو زَكَرِيَّا: يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ [2] قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ [3] ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ [4] ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ [5] ، عَنْ يُونُسَ [6] ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَلاَتِهِمْ» [7] .

قَالَ: وَذَكَرَ مَعَهَا غَيْرَهَا [8] ، وَهَذَا الْمُرْسَلُ شَاهِدٌ لَمَا تَقَدَّمَ.

(1) أحمد بن الحسن الحرشي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (117) .

(2) يحيى بن إبراهيم المُزَكّي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (3) .

(3) محمد بن يعقوب الأموي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (1) .

(4) الربيع بن سليمان المرادي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (11) .

(5) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصري، ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين، 194 هـ، عن نحو من ثمانين سنة. التقريب [4261] ، قال الذهبي في ميزان الاعتدال 3/ 395: ( .. لكنه ما ضر تغيرهُ حديثَه، فإنه ما حدَّث بحديث في زمن التغير) .

(6) يونس بن عبيد العبدي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (5) .

(7) السنن الكبرى 2/ 199، رقم (2040) ، وإسناده رجاله ثقات لكنه مرسل كما ذكر المصنف رحمه الله، والحديث أخرجه الشافعي في كتاب الأم، تاب الصلاة، باب اجتزاء المرء بأذان غيره وإقامته .. ، 2/ 194، رقم (167) ، عن عبد الوهاب بن عبد المجيد به، ومسدد في المسند كما في إتحاف الخيرة 1/ 472، رقم (876) ، عن عبد الوارث بن سعيد، والمصنف كما سيأتي برقم (173) ، وفي معرفة السن والآثار، كتاب الصلاة، باب صفة المؤذنين، 2/ 265، رقم (2651) ، من طريق علي بن المديني، عن محمد بن أبي عدي كلهم عن يونس بن عبيد به، قال البوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة، 1/ 318، رقم (985) : (رواه مسدد، والبيهقي مرسلا برجال ثقات .. ) .

(8) جاء في رواية مسدد: (وسحورهم) ، وفي رواية البيهقي الأخرى في السنن، والمعرفة: (وحاجتهم، أو حاجاتهم) .