الأَشْجَعِيُّ [1] ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [2] ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ [3] ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي عَائِشَةَ [4] ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ؟» . قَالُوا: إِنَّا لَنَفْعَلُ. قَالَ: «فَلاَ تَفْعَلُوا؛ إِلاَّ أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» [5] . هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

(1) عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة، مأمون، أثبت الناس كتابا في الثوري، ت 182 هـ. التقريب [4318] .

(2) خالد بن مهران الحذاء، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (315) .

(3) عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة تقدم التعريف به في الأثر رقم (228) .

(4) محمد بن أبي عائشة، قيل: اسم أبيه عبد الرحمن، حجازي، ليس به بأس، من الرابعة. التقريب [5990] .

(5) السنن الكبرى 2/ 540، رقم (2998) ، وإسناده فيه: إبراهيم بن أبي الليث متروك الحديث، والحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف، كتاب الصلاة، باب القراءة خلف الإمام، 2/ 127، رقم (2766) ، وأحمد في المسند 34/ 205، رقم (20600) ، عن يحيى بن آدم، و 38/ 465، رقم (23481) ، عن عبد الله بن الوليد العدني، كلهم عن الثوري، وأخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام رقم (34) ، عن عبدان عبد الله بن عثمان عن يزيد بن زريع كلاهما عن خالد الحذاء به، وإسناده صحيح، لكن وقع اختلاف في هذا الحديث على أبي قلابة كما سأبينه بعد تخريج الحديث التالي، قال ابن القيم في تهذيب السنن 1/ 393: (رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح، وَأَصْحَاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كُلّهمْ ثِقَة , فَتَرْك ذِكْر أَسْمَائِهِمْ فِي الْإِسْنَاد لَا يَضُرّ , إِذَا لَمْ يُعَارِضهُ مَا هُوَ أَصَحّ مِنْهُ , وَلَكِنْ لِهَذَا الْحَدِيث عِلَّة , وَهِيَ أَنَّ أَيُّوبَ خَالَفَ فِيهِ خَالِدًا , وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا .. ) ، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 1/ 231، رقم (343) : (إسناده حسن) ، قلت: وفي الباب حديث عبادة

ابن الصامت - رضي الله عنه - أخرجه أبو داود في السنن، كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، 1/ 151، رقم (823) ، والترمذي في جامعه، أبواب الصلاة، باب ما جاء في القراءة خلف الإمام، 2/ 116، رقم (311) ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -، قال: كنا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الفجر فقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال:"لعلكم تقرءون خلف إمامكم"قلنا: نعم هذا يا رسول الله، قال:"لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها"، وإسناده حسن، وابن إسحاق صرح بالتحديث، كما في مسند أحمد 37/ 409، رقم (22745) ، والله أعلم.