خبرُ كانَ وما تَصَرَّفَ منها ونظائرُها في العملِ، نحوُ: {وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} . فَكَانَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، وَرَبُّ: اسْمُها مرفوعٌ، ورَبُّ مُضَافٌ، والكافُ مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ جرٍّ، وقديرًا: خبرُها منصوبٌ.

واسمُ إنَّ ونظائرُها كذلكَ، نحوُ: {إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} . فـ [إنَّ] : حرفُ توكيدٍ ونصبٍ، واللَّهَ: اسْمُها منصوبٌ، واللامُ: لامُ الابتداءِ، وذُو: خبرُها مرفوعٌ بالواوِ نيابةً عن الضَّمَّةِ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ، وذُو مُضَافٌ، وفضلٍ: مُضَافٌ إليهِ. وقدْ تقدَّمَ ذِكْرُهما استطرادًا في بابِ المرفوعاتِ، فلا عَوْدَ ولا إِعَادَةَ.

وكذلكَ التوابعُ للمنصوباتِ مِن النعتِ، نحوُ: رَأَيْتُ زَيْدًا العالِمَ؛ فـ [العالِمَ] نعتٌ لـ [زيدًا] ، ونَعْتُ المنصوبِ منصوبٌ.

والعطفُ، نحوُ: رَأَيْتُ زيدًا وعَمْرًا، فـ [عَمْرًا] معطوفٌ على [زيدًا] ، والمعطوفُ على المنصوبِ منصوبٌ. والتوكيدُ، نحوُ: رَأَيْتُ زيدًا نفسَهُ، فـ [نَفْسَهُ] توكيدٌ لـ [زيدًا] ، وتوكيدُ المنصوبِ منصوبٌ.

والبدَلُ، نحوُ: رَأَيْتُ زَيْدًا أَخَاكَ، فَـ [أَخَاكَ] بَدَلٌ مِنْ [زيدًا] ، وبدلُ المنصوبِ منصوبٌ، وعلامةُ نَصْبِهِ الألِفُ.