(قائمانِ) : خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الألفُ نيابةً عن الضَّمَّةِ لأنَّهُ مُثَنَّى، والنونُ: عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ. وهذا مِثالٌ للمبتدأِ والخبرِ الْمُثَنَّيَيْنِ لِمُذَكَّرٍ.

(والزَّيْدُونَ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، الزَّيْدُونَ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ، وعلامةُ رفعِهِ الواوُ نيابةً عن الضَّمَّةِ لأنَّهُ جمعُ مذَكَّرٍ سالِمٌ، والنونُ: عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ.

(قَائِمُونَ) : خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ بالواوِ نيابةً عن الضَّمَّةِ؛ لأنَّهُ جَمْعُ مذَكَّرٍ سالِمٌ، والنونُ: عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ. وهذا مِثالٌ للمبتدأِ والخبرِ المَجْمُوعَيْنِ جَمْعَ تصحيحٍ لِمُذَكَّرٍ. ويُقاسُ على ذلكَ جمعُ التكسيرِ لِمُذَكَّرٍ، نحوُ: الزُّيودُ قِيامٌ. وإعرابُهُ: الزُّيودُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ، وقِيامٌ: خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهرةِ. والمفرَدانِ لِمُؤَنَّثٍ، نحوُ: هِنْدٌ قائمةٌ. وإعرابُهُ: هِندٌ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ، وقائمةٌ: خبرُ المبتدأِ. والْمُثَنَّيَانِ لِمُؤَنَّثٍ، نحوُ: الهندانِ قائِمَتَانِ. وإعرابُهُ: الهِنْدَانِ: مُبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ، وعلامةُ رفعِهِ الألفُ نيابةً عن الضَّمَّةِ؛ لأنَّهُ مُثَنَّى، والنونُ: عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ، وقائمتانِ: خبرُهُ مرفوعٌ بالألِفِ نيابةً عن الضَّمَّةِ؛ لأنَّهُ مُثَنًّى، والنونُ: عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ. والمجموعانِ جَمْعَ تصحيحٍ لِمُؤَنَّثٍ، نحوُ: الهِنْدَاتُ قائماتٌ. وإعرابُهُ: الهنداتُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ، وقائماتٌ: خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهرةِ. والمجموعانِ جَمْعَ تكسيرٍ لِمُؤَنَّثٍ، نحوُ: الهنودُ قِيامٌ. وإعرابُهُ: الهنودُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهرةِ، وقيامٌ: خبرُهُ مرفوعٌ أيضًا بالضمَّةِ.

(والمبتدأُ) : الواوُ: للاستئنافِ، المبتدأُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بضَمَّةٍ ظاهرةٍ أوْ مُقَدَّرَةٍ على الألِفِ.

(قِسمانِ) : خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ بالألِفِ نيابةً عن الضَّمَّةِ؛ لأنَّهُ مُثَنًّى، والنونُ: عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ، و [ألْ] في المبتدأِ للجنْسِ الصادقِ بالاثنَيْنِ وبالواحدِ والجَمْعِ؛ فلذا أَخْبَرَ عنهُ بالْمُثَنَّى.

(ظاهرٌ) بالرَّفْعِ: بَدَلٌ مِنْ: قِسمانِ، وبدلُ المرفوعِ مرفوعٌ.

(ومُضْمَرٌ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، مُضْمَرٌ: معطوفٌ على [ظاهرٌ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ.

(فالظَّاهِرُ) : الفاءُ: فاءُ الفصيحةِ، الظاهرُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ.

(ما) : اسمٌ موصولٌ بمعنى [الذي] خبرُ المبتدأِ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفعٍ.

(تَقَدَّمَ) : فعلٌ ماضٍ.

(ذِكْرُهُ) : فاعلٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ، وذِكْرُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، وجُملةُ: تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، لا مَوْضِعَ لها مِن الإعرابِ صِلَةُ الموصولِ.

يَعْنِي: أنَّ المبتدأَ منْ حيثُ هوَ يَنْقَسِمُ إلى قِسمَيْنِ: ظاهرٌ، نحوُ ما تَقَدَّمَ مِنْ قولِهِ: زيدٌ قائمٌ، والزيدانِ قائمانِ، إلى آخِرِهِ. والظاهِرُ: ما دَلَّ لفظُهُ على مُسَمَّاهُ بلا قَرينةٍ، نحوُ: زيدٌ؛ فإنَّهُ يَدُلُّ على الذاتِ الموضوعِ عليها بلا قَرينةٍ. وأشارَ للقِسْمِ الثاني وهوَ: المُضْمَرُ، بقولِهِ:

(والمُضْمَرُ) . وإعرابُهُ: الواوُ: حرفُ عطفٍ أوْ للاستئنافِ، المُضْمَرُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ.

(اثْنَا عَشَرَ) : خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ بالألِفِ نيابةً عن الضَّمَّةِ؛ لأنَّهُ مُلْحَقٌ بالمُثَنَّى، وعَشَرَ: في مُقابَلَةِ النونِ في [اثنانِ] .