(الاسمَ) : مفعولٌ بهِ لـ [ِتَرْفَعُ] منصوبٌ بالفتحةِ، والجملةُ منْ [تَرفَعُ الاسمَ] إلخ في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ [إنَّ] ، والجملةُ منْ [إنَّ] واسْمِها وخبرِها في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ المبتدأِ، وهوَ [كانَ] ، والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ جوابُ الشرطِ، وهوَ [أَمَّا] .

(وتَنْصِبُ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، تَنْصِبُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ، والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُهُ [هيَ] ، يعودُ على [كانَ] .

(الخبرَ) : مفعولٌ بهِ لـ [ِتَنْصِبُ] منصوبٌ بالفتحةِ، وجُملةُ: تَنْصِبُ الخبرَ، معطوفةٌ على جُمْلَةِ: تَرْفَعُ.

يَعْنِي أنَّ [كانَ] وأخواتِها تَرْفَعُ الاسمَ - أي: المبتدأَ - ويُسَمَّى اسْمَها، وتَنْصِبُ الخبرَ - أيْ: خبرَ المبتدأِ - ويُسَمَّى خبرَها، تَسْمِيَةً اصطلاحيَّةً للنُّحاةِ، ولمْ يُسَمَّ المرفوعُ فاعلًا والمنصوبُ مَفعولًا كما في: ضَرَبَ زيدٌ عَمْرًا؛ لأنَّ هذهِ العواملَ حالَ نُقصانِها تَجَرَّدَتْ عن الْحَدَثِ الذي شَأْنُهُ أنْ يَصْدُرَ مِن الفاعلِ على المفعولِ، فلمْ يُسَمَّ مرفوعُها: الفاعلَ، ولا مَنْصُوبُها: المفعولَ؛ فلذلكَ سَمَّوْها بذلكَ.

وقدْ ذَكَرَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ ثلاثةَ عشرَ فعلًا: منها ما يَعملُ بلا شرطٍ، وهوَ ثمانيَةٌ. ومنها ما يَعْمَلُ هذا العملَ بشرطِ تَقَدُّمِ نفيٍ أوْ شَبَهِهِ، وهوَ أربعةٌ: زالَ، وانْفَكَّ، وفَتِئَ، وبَرِحَ. ومنها ما يَعْمَلُ هذا العملَ بشرطِ تَقَدُّمِ ما المصدرِيَّةِ الظرفيَّةِ، وهوَ: دامَ. وقدْ بدأَ بالقِسمِ الأوَّلِ؛ أعْنِي ما يَعملُ هذا العملَ بلا شرْطٍ، فقالَ:

(وهيَ) : الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.

(كانَ) ، وما عُطِفَ عليها: خبرُ المبتدأِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.

يَعْنِي أنَّ الأوَّلَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ [كانَ] ، وهيَ لاتِّصافِ المخبَرِ عنهُ بالخبرِ في الماضي، إمَّا معَ الدوامِ والاستمرارِ، نحوُ: كانَ اللَّهُ غفورًا رحيمًا. وإعرابُهُ: كانَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، اللَّهُ: اسمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ، غفورًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ، رحيمًا: خبرٌ لها بعدَ خبرٍ، منصوبٌ بها أيضًا.

وإمَّا معَ الانقطاعِ، نحوُ: كانَ الشيخُ شابًّا. وإعرابُهُ: كالَّذِي قبلَهُ؛ وذلكَ لأنَّ اللَّهَ لمْ يَزَلْ غفورًا رحيمًا مُطْلَقًا في الماضي والحالِ والاستقبالِ، فـ [كانَ] فيهِ لَيْسَتْ للماضي فقطْ بلْ للاستمرارِ؛ لأنَّ الفعلَ إذا أُضِيفَ إلى اللَّهِ تعالى تَجَرَّدَ عن الزمانِ وصارَ معناهُ الدوامَ، بخلافِ شُبُوبِيَّةِ الشيخِ - أي: الرجُلِ الكبيرِ - في السِّنِّ؛ فإنَّها قد انْقَطَعَتْ بشيخُوخَتِهِ؛ فَلِذَا كانتْ فيهِ [كانَ] للانقطاعِ.

(وَأَمْسَى) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَمْسَى: معطوفٌ على [كانَ] مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفعٍ.

يَعْنِي أنَّ الثانيَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ [أمْسَى] ، وهيَ لاتِّصافِ المُخْبَرِ عنهُ بالخبرِ في المَسَاءِ، نحوُ: أَمْسَى زيدٌ غنيًّا. وإعرابُهُ: أَمْسَى: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، زيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها وعلامةُ رفعِهِ ضَمَّةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ، وغَنِيًّا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.

(وأَصبحَ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَصبحَ: معطوفٌ على [كانَ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.

يَعْنِي أنَّ الثالثَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ [أصبحَ] ، وهيَ لاتِّصافِ المُخْبَرِ عنه بالخبرِ في الصباحِ، نحوُ: أَصبحَ الْبَرْدُ شديدًا. وإعرابُهُ: أَصْبَحَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، والبرْدُ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ، وشديدًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.