فهرس الكتاب
(وتعريفِهِ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، تعريفِ: معطوفٌ على [رفعِ] ، والمعطوفُ على المجرورِ مجرورٌ، وتعريفِ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ.
يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يكونُ تابعًا للمؤَكَّدِ في تعريفِهِ، فلا يكونُ تابعًا لنَكِرَةٍ؛ لأنَّ ألفاظَ التوكيدِ كُلَّها معارِفُ فلا تَتْبَعُ النَّكِرَاتِ؛ فلذلكَ لمْ يَقُلْ: وتَنكيرِهِ. خِلافًا للكوفيِّينَ، فما كانَ منها مُضَافًا، نحوُ: كُلِّهِمْ، كانَ تعريفُهُ بالإضافةِ. وما لمْ يكُنْ مُضافًا، نحوُ: أَجْمَعُ في قولِكَ: جاءَ القومُ أَجْمَعُ، كانَ تعريفُهُ بالعَلَمِيَّةِ؛ لأنَّ [أَجْمَعَ] ونحوَهُ عَلَمٌ على التوكيدِ.
(ويكونُ) : الواوُ: للاستئنافِ، يكونُ: فعلٌ مضارِعٌ مُتَصَرِّفٌ مِنْ [كانَ] الناقصَةِ، يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، واسمُها ضميرٌ مُسْتَتِرٌ تقديرُهُ [هوَ] يعودُ على التوكيدِ.
(بألفاظٍ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ تقديرُهُ: كائنًا، خبرِ [يكونُ] منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ.
(معلومةٍ) : نعتٌ لـ [ألفاظٍ] ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ.
(وهيَ) : الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(النفسُ) ، وما عُطِفَ عليها: خبرُ المبتدأِ.
يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يكونُ بألفاظٍ معلومةٍ عندَ العربِ لا يُعْدَلُ عنها إلى غيرِها، وهيَ: النفسُ، والمرادُ بها الذاتُ، نحوُ: جاءَ زيدٌ نفسُهُ. وإعرابُهُ: جاءَ: فعلٌ ماضٍ، وزيدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، ونفسُ: توكيدٌ لـ [زيدٌ] ، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، ونفسُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ.
(والعينُ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، العينُ: معطوفٌ على [النفسُ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ. نحوُ: جاءَ زيدٌ عيْنُهُ. وإعرابُهُ: جاءَ: فعلٌ ماضٍ، وزيدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعينُ: توكيدٌ لـ [زيدٌ] ، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، وعينُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ. والمرادُ بالعينِ أيضًا الذاتُ، مِنْ إطلاقِ الجُزْءِ وإرادةِ الكلِّ.
(وكلُّ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، كلُّ: معطوفٌ على [النفسُ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، نحوُ: جاءَ القومُ كلُّهم. إعرابُهُ: جاءَ: فِعْلٌ ماضٍ، والقومُ: فاعلٌ، وكلُّ: توكيدٌ لـ [القومُ] ، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، وكلُّ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، والميمُ: علامةُ الجمْعِ.
(وأَجْمَعُ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَجْمَعُ: معطوفٌ على [النفسُ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، نحوُ: جاءَ القومُ أَجْمَعُ. وإعرابُهُ: جاءَ القومُ: فعلٌ وفاعلٌ، وأجمعُ: توكيدٌ لـ [القومُ] ، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(وتوابِعُ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، تَوَابِعُ: معطوفٌ على [النفسُ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، وتوابعُ: مُضَافٌ.
و (أَجْمَعَ) : مُضَافٌ إليهِ مجرورٌ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنَّهُ اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ لهُ مِن الصرْفِ: العَلَمِيَّةُ ووَزْنُ الفعْلِ.
(وهيَ) : الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(أَكْتَعُ) ، وما عُطِفَ عليهِ: خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ.
(وأَبْتَعُ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَبْتَعُ: معطوفٌ على [أَكْتَعُ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ.
(وأَبْصَعُ) : الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَبْصَعُ: معطوفٌ على [أَكْتَعُ] ، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ.