رَبًّا أَحْرَقَ بَنِيَّ. وأَخَذَ في عبادةِ الأصنامِ، فسَلَّطَ اللَّهُ على وَادِيهِ نارًا - و (الوَادِي) بلُغَةِ أهلِ اليمنِ يُقالُ لهُ: الجَوْفُ - فأَحْرَقَتْهُ، فما بَقِيَ منهُ شيءٌ، وهوَ يُضْرَبُ بهِ المَثَلُ في كلِّ ما لا بَقِيَّةَ فيهِ.

و (الخَلِيعُ) : المُقَامِرُ، ويقالُ: هوَ الذي قدْ خَلَعَ عِذَارَهُ فلا يُبالِي ما ارْتَكَبَ. و (المُعَيَّلُ) : الكثيرُ العِيَالِ، والكافُ منصوبةٌ بـ (يَعْوِي) .

51 -فَقُلْتُ لهُ لَمَّا عَوَى إنَّ شَأْنَنَا قَلِيلُ الغِنَى إنْ كُنْتَ لَمَّا تَمَوَّلِ

أيْ: إنْ كُنْتَ لم تُصِبْ مِن الغِنَى ما يكفِيكَ. وقولُهُ: (إنَّ شَأْنَنَا * قليلُ الغِنَى) ؛ أيْ: أَنَا لا أُغْنِي عنكَ، وأنتَ لا تُغْنِي عنِّي شيئًا؛ أيْ: أنا أطلُبُ وأنتَ تَطْلُبُ، فكِلانَا لا غِنَى لهُ. ومَنْ رَوَاهُ (طَوِيلُ الغِنَى) أرادَ: هِمَّتِي تَطُولُ في طَلَبِ الغِنَى.

52 -كِلانَا إِذَا ما نَالَ شَيْئًا أَفَاتَهُ ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يُهْزَلِ

أيْ: إذا نِلْتُ شيئًا أَفَتُّهُ، وكذلكَ أنتَ إذا أَصَبْتَ شيئًا أَفَتَّهُ، (ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يُهْزَلِ) ؛ أيْ: مَنْ طَلَبَ منِّي ومِنكَ شيئًا لم يُدْرِكْ مُرادَهُ. وقالَ قومٌ: معنى البيتِ: مَنْ كَانَتْ صِناعتُهُ وطِلْبَتُهُ مثلَ طِلْبَتِي وطِلْبَتِكَ في هذا الموضِعِ ماتَ هُزَالًا؛ لأنَّهما كانَا بِوَادٍ لا نباتَ فيهِ ولا صَيْدَ.

فهذهِ الأبياتُ الأربعةُ من الزياداتِ فيها.

53 -وَقَدْ أَغْتَدِي وَالطَّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَا بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوَابِدِ هَيْكَلِ

ويُرْوَى: (وُكُرَاتِهَا) ؛ أيْ: في مَوَاضِعِها التي تَبِيتُ فيها. و (الْوُكُنَاتُ) في الجِبَالِ كالتَّمَارِيدِ في السَّهْلِ، الواحدةُ: وُكْنَةٌ، وهيَ الْوُقُنَاتُ أيضًا، وقدْ وَكَنَ الطائرُ يَكِنُ، ووَقَنَ يَقِنُ، ووَكَرَ يَكِرُ. ومَنْ رَوَى: (فِي وُكُرَاتِهَا) ، فهوَ جمعُ الجمْعِ، يُقالُ: وَكْرٌ، ووُكُرٌ جَمْعٌ، ووُكُراتُ جمعُ الجمعِ. و (أَغْتَدِي) : أَفْتَعِلُ مِن الغُدُوِّ، والواوُ في (والطَّيْرُ) واوُ الحالِ، والجملةُ في مَوْضِعِ الحالِ.

يقولُ: قدِ أَغْتَدِي، في هذهِ الحالِ، بفَرَسٍ (مُنْجَرِدٍ) ؛ أيْ: قصيرِ الشعَرَةِ، (قَيْدَ الأَوَابِدِ) . والأوابدُ: الوُحُوشُ، وكذلكَ أَوَابِدُ الشَّعَرِ، وتقديرُ (قَيْدَ الأوابدِ) ذِي تَقْيِيدِ الأَوَابِدِ. والمعنى أنَّ هذا الفَرَسُ مِنْ سُرْعَتِهِ يَلْحَقُ الأوابدَ فيَصِيرُ لها بمَنْزِلَةِ القَيْدِ. و (الهَيْكَلُ) : الضَّخْمُ.

54 -مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

(مِكَرٍّ) : يَصْلُحُ للكَرِّ، (مِفَرٍّ) : يَصْلُحُ للفَرِّ، و (مُقْبِلٍ) : حَسَنِ الإقبالِ، و (مُدْبِرٍ) : حَسَنِ الإدبارِ. وقولُهُ: (مَعًا) ؛ أيْ: عندَهُ هذا وعندَهُ هذا، كما يُقَالُ: فلانٌ فارسٌ رَاجِلٌ؛ أيْ: قدْ جَمَعَ هَاتَيْنِ. و (حَطَّهُ السَّيْلُ) : حَدَرَهُ.