و (الصَّهْوَةُ) : موضِعُ اللِّبْدِ، وصَهْوَةُ كلِّ شيءٍ: أعلاهُ، وجَمَعَها بما حَوْلَها. و (يُلْوِي بأَثْوَابِ العَنيفِ) ؛ أيْ: يَرْمِي بثيابِهِ؛ أيْ: يُذْهِبُها ويُبْعِدُها. و (العنيفُ) : الذي ليسَ برَفِيقٍ. و (المُثَقَّلُ) : الثَّقِيلُ. وقالَ بعضُهم: إذا كانَ راكِبُ الفرسِ خَفِيفًا رَمَى بهِ، وإذا كانَ ثقيلًا رَمَى بثيابِهِ. والجيِّدُ أنَّ المعنيَّ بأثوابِ العنيفِ نفسُهُ؛ لأنَّهُ غيرُ حَاذِقٍ بِرُكُوبِهِ. وقيلَ: معنى هذا البيتِ: أنَّ هذا الفَرَسَ إذا رَكِبَهُ العنيفُ لم يَتَمَالَكْ أنْ يُصْلِحَ ثِيابَهُ، وإذا رَكِبَهُ الغلامُ الخِفُّ زَلَّ عنهُ ولم يُطِقْهُ؛ لِسُرْعَتِهِ ونشاطِهِ، وإنَّما يَصْلُحُ لهُ مَنْ يُدَارِيهِ.

59 -دَرِيرٍ كَخُذْرُوفِ الْوَلِيدِ أَمَرَّهُ تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ

(دَرِيرٌ) : مُسْتَدِرٌّ في العَدْوِ، يَصِفُ سُرْعَةَ جَرْيِهِ. و (الخُذْرُوفُ) : الخَرَّارَةُ التي يَلْعَبُ بها الصِّبيانُ، تَسْمَعُ لها صوتًا. و (أَمَرَّهُ) : أَحْكَمَ فَتْلَهُ. و (تَتَابُعُ كَفَّيْهِ) يُريدُ: مُتَابَعَتُهما بالتخريرِ. ويُرْوَى: (أَمَرَّهُ * تَقَلُّبُ كَفَّيْهِ) ؛ أيْ: تَقَلُّبُهُمَا بالخَرَّارَةِ. ومعنى البيتِ: أنَّ هذا الفَرَسَ سُرْعَتُهُ كسُرْعَةِ الخُذْرُوفِ، وخِفَّتُهُ كخِفَّتِهِ.

60 -لَهُ أَيْطَلا ظَبْيٍ وَسَاقَا نَعَامَةٍ وإِرْخَاءُ سِرْحَانٍ وتَقْرِيبُ تَتْفُلِ

ويُرْوَى: (لهُ إِطِلا ظَبْيٍ) ، وهما: كَشْحَاهُ، وهوَ ما بينَ آخِرِ الضُّلُوعِ إلى الوَرِكِ، يُقَالُ: إِطِلٌ وآطَالٌ، وأَيْطَلٌ وأَيَاطِلُ. وإنَّما شَبَّهَهُ بأَيْطَلِ الظَّبْيِ؛ لأنَّهُ طَاوٍ وَلَيْسَ بِمُنْفَضِجٍ.

وقالَ: (سَاقَا نَعَامَةٍ) ، والنعامةُ قصيرةُ الساقيْنِ صُلْبَتُهما، وهيَ غليظةٌ ظَمْيَاءُ لَيْسَتْ بِرَهِلَةٍ. ويُسْتَحَبُّ من الفَرَسِ قِصَرُ السَّاقِ؛ لأنَّهُ أَشَدُّ لِرَمْيِها بوَظِيفِها. ويُسْتَحَبُّ مِنهُ معَ قِصَرِ الساقِ طُولُ وَظِيفِ الرِّجْلِ وطُولُ الذِّرَاعِ؛ لأنَّهُ أَشَدُّ لِدَحْوِهِ؛ أيْ: لِرَمْيِهِ بها. و (الإِرْخَاءُ) : جَرْيٌ ليسَ بالشديدِ. وفَرَسٌ مِرخاءٌ، وهيَ مَرَاخِي الخَيْلِ، وليسَ دابَّةٌ أحسنَ إرخاءً من الذِّئْبِ.

و (السِّرْحَانُ) : الذِّئْبُ، و (التَّقْرِيبُ) : أنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ معًا ويَضَعَهُمَا مَعًا.

(والتَّتْفُلُ) : وَلَدُ الثعلَبِ، وهوَ أَحْسَنُ الدَّوَابِّ تَقْرِيبًا. ويُقَالُ: تَتْفُلٌ وتُتْفَلٌ وتُتْفُلٌ. فإذا سَمَّيْتَ رَجُلًا بِتَتْفُلَ أوْ تُتْفَلَ، لم تَصْرِفْهُ في المعرفةِ؛ لأنَّهُ على مثالِ تَفْعُلُ وتُفْعَلُ. ولوْ سَمَّيْتَ بِتُتْفُلٍ انْصَرَفَ في المعرفةِ والنكرةِ؛ لأنَّهُ ليسَ على وزنِ الفعلِ. ويقالُ للفرسِ: هوَ يَعْدُو الثَّعْلَبِيَّةَ، إذا كانَ جَيِّدَ التقريبِ.

61 -ضَلِيعٌ إِذَا اسْتَدْبَرْتَهُ سَدَّ فَرْجَهُ بِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بِأَعْزَلِ

يقالُ: فَرَسٌ (ضَلِيعٌ) ، وبَعِيرٌ ضَلِيعٌ، إذا كانَا قَوِيَّيْنِ مُنْتَفِجَيِ الجَنْبَيْنِ، وهيَ الضَّلاعةُ. ويُرْوَى عنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّهُ قالَ: (إِذَا اشْتَرَيْتَ بَعِيرًا فَاشْتَرِهِ ضَلِيعًا، فَإِنْ أَخْطَأَكَ مَخْبَرُهُ لَمْ يُخْطِئْكَ مَنْظَرُهُ) .