ـــــــــ

(10) القف: ما صلب من الأرض واجتمع. ذوت: ذهب ماؤها التناهي: جمع تنهية وهو الموضع من الأرض له حاجز يمنع الماء أن يخرج منه وما ينبت في التناهي من البقل أبطأ زبولا من سواه، لأنه ينبت في الماء. هر: كره. السموم: شدة الحر مع هبوب الريح. (11) الصوادي: العطاش. خزر العيون: تضيق عيونها تراقب الشمس. لأن فحلها لا يوردها الماء إلا عند الغروب. تغيم: تعطش، والغيم والغين: العطش. وهذا البيت لم يروه أبو عكرمة. (12) آنس: أبصر وعلم وأحس. الوحف، من الشعر والنبات: ما غرز وأتت أصوله واسود، أراد به هنا الليل. البهيم: الأسود. (13) جوز الليل: وسطه. المزر: العضوض. والزر: العض. المشل: الطارد، والشل: الطرد. العذم: العض أيضا، عذمه يعذمه: إذا عضه. (14) الشرائع: جمع شريعة، وهي مثل الفرضة في النهر. تطحر: تدفع. الجميم: ما اجتمع على الماء من قذى. (15) الطوامي: المرتفعة لكثرة مائها. جعلها خضرا لصفائها. الدراري: عظام النجوم.

(16) أبو عامر: هو القانص. الصيام: القيام. يؤملها أن تقف ساعة فيرميها. (17) الزوراء: القوس. الحرمية: منسوبة إلى الحرم. نسبة على غير قياس. القضب: يريد أنها عملت من قضيب. العزف: صوتها، مأخوذ من عزيف الجن. النئيم: الصوت أيضا. وهو دون الزئير. ونصب (زوراء) وما تبعه على تقدير فعل، كأنه قال (وأمسك بالكف) والرفع على الابتداء. والضبط بالنصب ثابت في الأصل، وذكر الأنباري رواية الرفع. (18) أراد بالأعجف السهم. الحشر: الدقيق. الرصاف، بالكسر: أسفل من مدخل النصل في السهم. العصيم: أثر الدم.

19 فأَخْطأَها فَمَضَتْ كُلُّها = تَكادُ من الذُّعْرِ تَفْرِي الأَدِيمَا

20 وإِنْ تَسْئَلِيني فإِنِّي امْرُؤٌ = أُهِينُ اللئِيمَ وأَحْبُو الكَرِيمَا

21 وأَبْنِي المَعَالِيَ بِالمَكْرُماتِ = وأُرْضِي الخَليلَ وأُرْوِي النَّدِيمَا

22 ويَحْمَدُ بَذْلِي لهُ مُعْتَفٍ = إِذَا ذَمَّ مَنْ يَعتَفِيهِ اللَّئيمَا

23 وأَجْزِي القُرُوضَ وَفاءً بها = بِبُؤسَى بَئِيسَى ونُعْمَى نَعِيما

24 وقَوْمِي، فإِنْ أَنتَ كذَّبْتَنِي = بِقَوْلِيَ فاسْئَلْ بِقَوْمي عَلِيمَا

25 أَلَيْسُوا الَّذِينَ إِذَا أَزْمَةٌ = أَلَحَّتْ على الناسِ تُنْسِي الحُلُومَا

26 يُهِينُونَ في الحقِّ أَموالَهُمْ = إِذَا اللَّزَباتُ الْتحَيْنَ المُسِيمَا

27 طِوَالُ الرِّماحِ غَداةَ الصَّباحِ = ذَوُو نَجْدَةٍ يَمْنَعُونَ الْحَرِيمَا

28 بَنُو الحربِ يومًا إِذَا اسْتَلأَْمُوا = حَسِبْتَهُمُ في الْحَدِيدِ القُرومَا

ـــــــــ

(19) تفري الأديم: تشق الجلد وتقطعه. (21) الخليل: الصاحب. وفسره ابن الأعرابي هنا بأنه المختل ذو الحاجة، أي: إذا جاءني محتاج أعطيته حتى يرضى. (22) المعتفي: المعترض من غير مسألة. (23) البؤس والبؤسى والبئيسى: بمعنى. يقول: أجزي صاحب الحسنة حسنة، وصاحب السيئة سيئة. (25) ألحت: لزمت