جناحيه، والظليم: ذكر النعام. شبه ناقته وما اكتنف جانبيها من العيبة والفتان بالظليم النافر يسرع فيحرك جناحيه. (10) يبري: يعارض ويباري. الرائحة: النعامة تروح إلى بيضها، فهي لا تألو من العدو. وإذا عارضها الظليم كان أشد لعدوها. يساقط ريشها: يسقط ريشها من شدة عدوها. النجاء: السرعة. و (مر النجاء) فاعل (يساقط) الآبر: مصلح النخلة للتلقيح، فإذا صعدها رمى بالليف عنها. فشبه الريش إذا سقط من النعامة بهذا الليف.

11 فَتَذَكَّرِتْ ثَقَلًا رَثِيدًا بَعْدَمَا = أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمينَها في كافِرِ

12 طَرِفَتْ مَرَاوِدُها وغَرَّدَ سَقْبُها = بِالآْءِ والحَدَجِ الرِّوَاءِ الحادِرِ

13 فَتَرَوَّحَا أُصُلًا بِشدٍّ مُهْذِبٍ = ثَرٍّ كَشُؤْبُوبِ العَشِيِّ الماطِرِ

14 فَبَنَتْ عليه معَ الظَّلاَمِ خِبَاءَها = كالأَحْمَسِيَّةٍ في النَّصِيفِ الحَاسِرِ

15 أَسُميَّ ما يُدْرِيكِ أَنْ رُبَ فِتْيَةٍ = بيض الوُجُوه ذَوي نَدىً ومآثِرِ

16 حَسَنِي الفُكاهَةِ لا تَذَمُّ لِحَامُهُمْ = سَبِطِي الأَكُفِّ وفي الحُرُوب مَسَاعِرِ

17 باكَرْتُهُمْ بِسِبَاءِ جَوْنٍ ذَارِعٍ = قَبْلَ الصَّباحِ وقَبْلَ لَغْوِ الطَّائِرِ

18 فَقَصَرْتُ يوْمَهُمُ بِرَنَّةِ شَارِفٍ = وسَمَاعِ مُدْجِنَةٍ وجَدْوَى جازِر

ـــــــــ

(11) فتذكرت: قال الأنباري: (أي تذكرت النعامة البيض) الثقل: المتاع وكل شيء مصون، وأراد به بيضها. الرثيد: المنضود بعضه فوق بعض. ذكاء، بضم الذال: اسم للشمس. الكافر: الليل، لأنه يغطي بظلمته كل شيء، وكل ما غطى شيئا فقد كفره. وقوله (ألقت يمينها في كافر) أي تهيأت للمغيب. (12) المراود: المواضع التي ترود فيها. وطرفت: تباعدت. السقب: ولد الناقة، وأراد هنا الرأل، وهو ولد النعامة. الآء: شجر له ثمر يأكله النعام. الحدج: الحنظل. الرواء: جمع (ريان) . الحادر: الغليظ. (13) الأصل: العشي، مفرد كالأصيل، والأصل أيضا: جمع أصيل. بشد مهذب: بجري سريع. ثر: شديد. الشؤبوب: الدفعة من المطر وغيره. وهذا البيت والذي قبله لم يروهما أبو عكرمة. (14) عليه: على البيض، يريد أنها جثمت عليه، فشبه جناحيها بالخباء. الأحمسية: المرأة من الحمس، وهم قريش وخزاعة وبنو عامر وكنانة. النصيف: القناع. الحاسر: التي تكشف رأسها ووجهها إدلالا بحسنها. (15) أسمي، في بعض الروايات (أعمير) وهي توافق رواية الجاحظ في الحيوان. رب: مخفف (رب) . والشطر الأول مضى مثله في 8: 16. (16) اللحام: جمع لحم. لا تذم لسخائهم، وأن قراهم معد حاضر طيب. السبط: المسترسل. والمراد أنهم كرام. المساعر: جمع مسعر، بكسر الميم وفتح العين، وهو الذي يوقد الحرب، كأنه يسعرها. (17) السباء: اشتراء الخمر. الجون: الأسود، أراد به الزق. الذراع: الكثير الأخذ من الماء ونحوه. وانظر المفضلية 73: 3. (18) الشارف: الناقة المسنة ورنتها: صوتها عند النحر. سماع مدجنة: سماع قينة تغني في يوم الدجن، بفتح الدال وسكون الجيم، وهو تكاثف الغيم. والسماع واللذة يوم الدجن أطيب منه في غيره. الجدوى: العطية، وأراد بجدوى الجازر ما يتحفهم به من أطايب الطعام.