إذًا استصحاب حكم النية يعني ألا يأتي منافٍ لها أو لا ينوي قطعها، من كبر تكبيرة الإحرام ونوى بقلبه الدخول في صلاة العشاء الآن هذه النية الموجودة ما هي؟. الذكر، النية موجودة ذكرًا، عندما استحضرها يعني وجدت النية ذكرًا، فكبر وشرع في القراءة في أثناء القراءة هو الآن مستحضر النية ذكرًا؟. لا، لكن يبقى حكمها مستمر لأنه لم ينو قطعها.

فعندما نشترط النية نشترط ماذا؟. نشترط ذكرها وإلا نشترط حكمها في أول العمل؟. ذكرها. طيب بقاء حكمها نشترطه. إذًا نشترط ذكرها نقصد بذكرها يعني استحضارها، استحضارها في أول العلم هو ذكرها، وبقاء حكمها طيلة العمل. الاثنين شرط.

في حالة ثانية: إذا ذكرها في أول العمل وهذا شرط وذكرها طيلة العمل يعني استحضر ذكرها طيلة العمل، إذا حصل هذا الثاني ما حكمه؟ مستحب هذا الذي يقول عنه المصنف واستصحاب ذكر النية.

يعني يقصد استصحاب ذكر النية طول العمل هل يمكن هذا؟. أنا أشك في هذا الأمر، أظن أن الإنسان ما يستطيع أن يحضر النية لكن إذا استحضر الإنسان النية طول العمل فهذا مستحب.

طيب حتى نضبط هذه المسألة الآن سأسأل عدة أسئلة، عند الصلاة استحضر النية ذكرًا في أول العلم إيش حكمه؟ شرط، واستحضر ذكرها طيلة العمل إيش حكمه؟ سنة، استحضر حكمها بقية العمل إيش حكمه؟. شرط.