(المتن)

ومن وصي في شيء لم يصر وصيًا في غيره.

(الشرح)

بناءً على أن الوصية وكالة، فإذا وكلت زيد أن يبيع سيارتي الحمراء هل يبيع سيارتي البيضاء؟ ما يجوز لأني ما وكلته فيها، كذلك من أوصي إليه في شيء لم يصر وصيًا في غيره فإذا أوصي لفلان أن يسدد الديون التي عليه هل له أن يجمع مثلًا الدين أو يشرف على الأولاد؟ نقول: لا، ليس له ذلك.

(المتن)

وإن صرف أجنبي الموصى به لمعين في جهته لم يضمنه.

(الشرح)

إن صرف أجنبي من هو الأجنبي هنا؟ المقصود بالأجنبي هنا يعني لا هو بوارث ولا هو بوصي يعتبر أجنبي الآن، لو جاء رجل ليس بوارث ولا هو بوصي فتصرف في جهتها التي أوصي فيها يعني تصرف تصرفًا صحيحًا هذا معناه، انصرف أجنبيٌ الموصى به لمعين في جهته لم يضمن؟ لماذا لأنه تصرفه صحيح، صادف مستحقًا يعني، طيب هل هذا التصرف مقبول أن يأتي الإنسان ما له علاقة لا هو وراث ولا هو وصي؟ نقول: لا، هذا ما يصح منه، ولا يجوز له أن يتصرف هذا مثل الفضولي، مثل التصرف الفضولي.