(المتن)

والخفية: أخرجي, وأذهبي, وذوقي, وتجرعي, وخليتك, وأنتِ مخلاة, وأنتِ واحدة, ولست لي بامرأة, واعتدي, واستبرئي, واعتزلي, والحقي بأهلك, ولا حاجة لي بكِ, وما بقي شيء وأغناك الله, وإن الله قد طلقك, والله أراحك مني, وجرى القلم.

(الشرح)

هذه كم عبارة؟ ثمانية عشر, في غيرها أيضا.

(المتن)

ولا تشترط النية في حال الخصومة أو الغضب وإذا سألته طلاقها.

(الشرح)

هذه ثلاث حالات لا تشترط النية مع الكناية, في حال الخصومة واحد, وفي حال الغضب اثنين, وفي حال سؤال الطلاق ثلاثة, في حال الخصومة قال أنتِ خلية يقول هذا طلاق, وفي حال الغضب يقول أنتِ خلية قالوا هذا طلاق ما نحتاج نية, وفي حال سؤالها الطلاق قالت طلقني قال أنتِ خلية إذا يعتبر هذا طلاق, يقول لا تشترط النية, ما رأيكم لو أنه قال هذا الكلام وما قصد به الطلاق, لا يقع الطلاق, لكن يقول المصنف أنه لو حصل نزاع, قالت أنت طلقتني بهذه الكلمة قال لا ما طلقتك, فما الحكم.