أهلها أربعة أشهر وعشرة أيام انتهت العدة، ثم علمت بعد ذلك أن هذا لا يجوز العدة فلا ترجع تعيد العدة وكذلك الإحداد لا يقضى.

قال باب استبراء الإماء وهو التأكد من براءة الرحم، قال «وهو واجب في ثلاثة مواضع أحدها: إذا ملك الرجل ولو كان طفل أمة يوطأ مثلها حتى لو ملكها من أنثى أو كان بائعها قد استبرئها أو وهب أمته .. » ، إذا ملك الرجل أمة وكانت الأمة يوطأ مثلها فإن الاستبراء يكون واجب هذه صورة، إذًا إذا ملك الآمة فإنه يستبرأ الآمة قبل إن يطأها، لاحتمال أن تكون هذه الأمة حامل ممن سبق، فلذلك يجب أن يستبرءها ثم بعد ذلك له أن يطأها.

قال «إذا ملك الرجل» يعني يجب أن يستبرأ الأمة، «ولو طفل» لو كان هذا اللي ملك الأمة طفل، نقول يجب إن يستبرئها، «أمة يوطأ مثلها» نفهم انه لو ملك آمة لا يوطأ مثلها فلا، من التي يوطأ مثلها؟ بنت تسع سنوات، اللي دون التسع ما نتصور أنها حامل ولا يتصور أن رحمها مشغول بغيره قال «حتى لو ملكها من أنثى» ، هب إن الرجل اللي اشترى هذه الأمة اشتراها من أنثى، مالكتها الأولى أنثى هل يستبرئها يقول كذلك يستبرئها، طيب ما يتصور أن الأنثى تحمل من أنثى، يقول كذلك يستبرأها لعموم الأمر بذلك، والاحتمالات كثيرة قد تكون الأنثى الأولى زوجتها مثلا، ثم طلقت.

قال «أو كان بائعها قد استبرأها» كذلك يستبرأ، يجب على من اشتراها أن يستبرأها احتياطا، لاحتمال انه ما يكون استبرأها فالشاهد هو يستبرأهايقول «