لا تذكر في القليل ولا في الكثير, إذًا الكثير كم؟ قلتين فأكثر, فإذا كان قلتين فأكثر ووقعت فيه النجاسة فغيرته نجس, لم تغيره طهور.

ماءٌ كثير يعني بلغ القلتين وزاد إذا وقعت فيه النجاسة فلم تغيره ما حكمه طهور وإلا نجس؟ طهور, وإن غيرته نجس.

إذًا نفهم القاعدة أن الكثير ينجس بالتغير فقط, وأما القليل فينجس بالملاقاة أو بالتغير, التغير من باب أولى, إذًا ينجس بمجرد الوقوع وبمجرد الملاقاة. ولو لم يكن تغير فإن حصل التغير فهو من باب أولى.

سأذكر مجموعة أسئلة. هب أن الشيخ سالم قال: عندي ماء وقعت فيه النجاسة فتغير بالنجاسة ما حكمه؟ تقولون: نجس وإلا تقولون: نفصل؟ من يقول: نجس يرفع يده؟ من يقول نفصل؟ لا ما تفصلوا يا إخوان إلا إذا كنتم تفصلوا ثياب للعيد، يقول لك: ماء وقعت فيه النجاسة فتغير تفصل إيش؟. تفصل الثوب؟.

الطالب: ..

الشيخ: إذًا مني الخطأ أن الذي استعجلت, أكرر ماءٌ وقعت فيه نجاسة فتغير, شخص يسألك تقول له إيش؟. تقول له: نجس.

ما يحتاج أني أسأله قليل كثير؛ لأنه إن كان كثير وهذه من الطرف أنك تفصل معاه تقول: طيب تعالى هو كثير. يقول لك: نعم. تقول: نجس. يقول