وذلك هنا في ستة مواضع اثنان حقيقيان وهما الإيمان والكفر فإنهما من الأسماء الشرعية وأربعة مجازية وهما الظلمات والنور في الموضعين فإن استعمالهما في الكفر والإيمان شرعىّ ايضًا. (وفيها) الإلتفات على رأى السكاكى فإنه لا يشترط فيه تقدّم خلاف بل الإلتفات عنده أن يقع الغيبة مثلًا فيما حقه التكلم إذ لم يتقدمهما تكلم نحو قوله -أمير المؤمنين يأمرك بكذا مكان أنا