وقد تلقى القراءُ رواياته بالقبول، وكان يقرئ بدمشق من بعد سنة أربعمائة، وذلك في حياة بعض شيوخه، توفي رابع ذي الحجة سنة ست وأربعين وأربعمائة رَحِمَهُ اللهُ تعالى.

ملاحظات: خطّ النَّسْخ، والغلاف جلد عثماني مذهب، وجميع الصفحات لها إطارات مذهبة، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 45482.

[32] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 15/ 5.

عنوان المخطوط: مشيخة أحمد المَسِيْري? [1] .

المؤلف: محمد?بن أحمد المَسِيْري، العَوفي ت بعد 1049 هـ/ 1639 م? [2] .

مشيخة أحمد المَسِيْري من الروايات والطرق للداني وغيره.

أحمد?بن محمد?بن أحمد شهاب الدين المسيري ثم القاهري الشافعي، ويعرف بابن حذيفة، وهو ابن عم محمد?بن أحمد، قدم القاهرة فاشتغل بالفقه والعربية يسيرًا، وتردد لبعض الشيوخ، وأدمن مطالعة شرح المنهاج للتقي الحصني، وكان قد كتبه أو جلّه بخطه وحضر كثيرًا في مجالس الإملاء وغيرها وسمع على جماعة، وكان من جماعة الغمري. مات في أحد الربيعين سنة خمس وسبعين بالطور راجعًا من مكة بعد أن حج، فإنه كان ممن سافر صحبة إمام الكاملية. وقد اشترك مع الشهاب المسيري في اسمه واسم أبيه وجده ونسبته، وذاك متيمز باسم جد أبيه يحيى، وبفضيلته وشهرته. الضوء اللامع: 2/ 192، الترجمة: 276.

العوفي، محمد?بن أحمد المَسِيْري المقرئ المعروف بالعوفي، المتوفى سنة 1006 ست وألف، له: الجواهر المكللة في القراءات العشرة المدللة. الجواهر اليمانية في رسم المصاحف العثمانية. وخرج مشيخة أحمد المسيري من الروايات والطرق للداني وغيره. والعوفي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها الفاء نسبة الحسين?بن الحسن?بن عطية?بن سعد أبو عبد الله وعبد الرحمن?بن عوف?بن سعد?بن طرفة?بن عمرو. وإن كان النسب إلى عبد الرحمن?بن عوف رضي الله تعالى عنه قلت: القرشي، الزهري، العوفي، من ولد عبد الرحمن?بن عوف. انظر: هدية العارفين: 2/ 263، ومعجم المؤلفين: 8/ 306، والأعلام للزركلي: 6/ 9.