الفقه الإسلامي

الفقه: هو معرفة أحكام الله ـ سبحانه وتعالى ـ في أفعال المكلفين.

ثم إن التكاليف، منها: البدني، ومنها: القلبي، والقلبي مختص بالإيمان، وما يجب أنْ يُعْتَقَدَ من العقائد بالذات، والصفات، والنبوات، والأخرويات، والقدر.

[510] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 441/ 1.

عنوان المخطوط: مختصر وقفي الهلال والخصاف [1] .

المؤلف: عبد الله بن الحسين النيسابوري، الحنفي، الناصحي، القاضي أبو محمد (ت 447 هـ ـ 1055 م) [2] .

أحكام الوقف، للشيخ الإمام: هلال بن يحيى البصري الحنفي، المتوفى سنة 245 هـ، وللشيخ الإمام: أحمد بن عمرو المعروف: بالخصاف الحنفي؛ المتوفى سنة 261 هـ/ 875 م. وهذان مشهوران: بوقفي الهلال والخصاف، و (مختصر: وقفي الهلال والخصاف) ، للشيخ الإمام أبي محمد: عبد الله بن حسين الناصحي القاضي الحنفي؛ المتوفى سنة 447 هـ. وهو: كتاب مفيد ذكر فيه: أنه اختصره منهما.

انظر؛ كشف الظنون: (1/ 21) ، (2/ 1400) .

ومختصر أحكام الوقف الجامع بين أوقاف الهلال والخصاف، مخطوط في مكتبة السليمانية: [433] الرقم الحميدي: 378/ 1، والرقم الحميدي: (595) ، وتوجد منه مخطوطة في مكتبة الخالدية في القدس: 599 فقه 1/ 826.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 109.

القاضي أبي محمد: عبد الله بن الحسين الناصحي، (والناصحي: نسبة إلى الناصح: اسم رجل) قاضي القضاة بخراسان. وشيخ الحنفية في عصره. ولي القضاء للسلطان محمود بن سبكتكين ببخارى. ومر ببغداد حاجًّا سنة 412 هـ/ 1021 م، وحدث بها. وروى عن: بشر بن أحمد الأسفراييني. وطال عمره، وعظم قدره، وحدث عنه طائفة، وكان أبو المعالي الجويني يثني عليه.

له من الكتب: درر الغواص في علوم الخواص، وتهذيب أدب القضاء للخصاف والمسعودي في فروع الفقه الحنفي؛ مختصر ألفه: للسلطان: مسعود أكبر أولاد السُّلْطان: مَحْمود الغزنوي. وجلس على سرير سلطنته بعده، كذا قال المولى: عزمي زاده في (هامش الجواهر) ، وقال ابن الشحنة هو: كتاب مشهور ذكر فيه شارحه: أنه كتاب وجيز مختصر اللفظ كثير المسائل، أورد فيه مسائل كثيرة من عامة كتب الأصل.

انظر: تاريخ بغداد: 9/ 443، والجواهر المضية للقرشي: 1/ 274 ـ 275، وتاج التراجم: 31، وسير أعلام النبلاء: 17/ 660، الترجمة: 450، والفوائد البهية: 102 ـ 103، الترجمة: 373، وتاج التراجم: 23، وطبقات الفقهاء لطاش كبري زاده: 80، والطبقات السنية: 1058، وكشف الظنون: 1/ 21، 283، 2/ 1400، 1676، وإيضاح المكنون: 1/ 467، 637، وهدية العارفين: 1/ 451 ـ 452، والأعلام (4/ 79) ، معجم المؤلفين القديمة: (6/ 49) . والطبعة الجديدة: (2/ 238) . GAL, I, 373; SI, 637.