عدد الأوراق وقياساتها: 67، الورقة: 264 × 177 ـ 168 × 096 عدد الأسطر: (21) .
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وَبِهِ ثِقَتِي. قال الشيخ الإمام، قاضي القضاة، أبو محمد؛ عبد الله بن الحسين الناصحي، رحمة الله عليه: لقد هَمَمْتُ باختصار كتاب الوقف لهلال بن يحيى فتردَّدتُ فيه زمنًا لحُسن تصنيفه، وقَلّ ما وجدتُ فيه كلمةً ساقطةً، أوخالية عن فائدة، ثم استعنتُ بالله تعالى على اختصار كتابي أبوي بكر؛ هلال بن يحيى، وأحمد بن عمرو الخصاف البصريين رحمهما الله تعالى، وأضفت إليه ما وجدتُهُ في كُتبنا، والله تعالى ولي التيسير والإعانة عليه، والنفع به، وإياه آمُل أن يجعله لوجهه خالصًا، وهو الموفق بِمَنِّهِ وفضله. باب ألفاظ الوقف والصدقة ...
آخره: ... سئل أبو القاسم عن رجل وقف ضيعة على فقراء المسلمين وله ابنة محتاجة ولها أولاد محتاجون؟ قال: إن كان الوقف في الصحة جاز أن يصرف إليهم، وإن كان في المرض لا يجوز أن يصرف إلى الابنة، ويجوز أن يصرف إلى أولادها.
آخر ما انتهى إليه تصنيف الشيخ الإمام الأجل قاضي القضاة أبي محمد عبد الله أبي الحسين رَحِمَهُ اللهُ تعالى. آمين.
ملاحظات: الناسخ: علي بن محمد البصيري. تاريخ النسخ: سنة 997 هـ/ 1588 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات أحيانًا، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وكلمة قلت وقلنا مميزة بخط أحمر فوقها، والفواصل مكتوبة باللون الأحمر، وعَليه تملّك عبد العزيز الشهير بمؤمن زاده [1] المدرس بمدرسة كوركجي باشي، وتملك مصطفى قاضي عسكر أناطولي، وتملك زكريا ابن عبد الرحمن بالإرث الشرعي من والده، وقف راغب پاشا.
[511] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 441/ 2.
عنوان المخطوط: أحكام الوقف في الشروط والسجلات [2] .
(1) وممن اشتهر بلقب مؤمن زاده أحمد حسيب أفندي، انظر: عثمانلي مؤلفلري: 3/ 144.
ومنه مخطوطات في مكتبة السليمانية: [435] الرقم الحميدي: 379، والفاتح: (1469) ، ويني جامع: (351/ 1، 1190/ 2) ، وحفيد أفندي: (46) ، وجار الله أفندي: (571) وداماد إبراهيم پاشا: (669) ، وولي الدين أفندي: (1586) ، ووهبي أفندي: (467/ 2) ، وراغب پاشا: (441/ 1) ، والظاهرية بدمشق، فقه حنفي: (9690) .
هنالك علم هو علم التوثيق (الشروط) ، وهذا العلم نشأ منذ بداية الإِسْلام، وقيل: إن أول من دون فيه الإمام أبو حنيفة رَحِمَهُ اللهُ (80 ـ 150 هـ) وذكروا أن له كتابًا يسمى (الشروط) . وقيل: إن أول من كتب فيه هلال بن يحيى البصري (245 هـ) .
انظر، كشف الظنون: (1/ 21) . والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: (5/ 306) . ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية: (512) .