ملاحظات: مكتوب في أوله: [ما قرأته على الشيخ أحمد المسيري رضي الله عنه من الروايات والطرق للداني رضي الله عنه وعنهم أجمعين، تأليف الشيخ محمد العوفي?[1] رحمة الله عليه، وعلى سائر المؤلفين، رحمة الله عليهم أجمعين]. الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح، والغلاف جلد عثماني مذهب، وجميع الصفحات لها إطارات مذهبة، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 45482.

[33] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 15/ 6.

عنوان المخطوط: الإشارة في القراءات? [2] .

المؤلف: منصور?بن محمد?بن إبراهيم?بن عبد الله?بن يوسف العراقي، أبو نصر ت؟ ه?ـ/؟ م? [3] .

(1) العَوْفي: بفتح أوله وسكون الواو وكسر الفاء.

الإشارة في القراءات العشر للشيخ أبي نصر منصور?بن أحمد العراقي المتوفى سنة 465 هـ، كان من مشايخ القرن الرابع.

انظر: كشف الظنون: 1/ 98.

منصور?بن أحمد?بن إبراهيم، ويقال: ابن محمد، أبو نصر العراقي، أستاذ كبير محقق مؤلف، شيخ خراسان، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر?بن مهران، وأبي الفرج الشنبوذي، وإبراهيم?بن أحمد المروزي، والحسن?بن عبد الله?بن محمد صاحب ابن مجاهد، وغيره، وعبد الله?بن يوسف، وأحمد?بن محمد السعيدي، ومحمد?بن أحمد?بن أبي دارة، ومحمد?بن محمد?بن الحسن?بن عثمان الطرازي، وأحمد?بن محمد?بن الحسن?بن مقسم، وقرأ عليه محمد?بن أحمد النوجاباذي، ومحمد?بن علي الزنبيلي، ومحمد?بن عبد الله الفراء، وابنه عبد الحميد?بن منصور.

وهو الذي حكى عنه أبو القاسم الهذلي في الكامل: إن الاختلاف في مدِّ المتّصل كالاختلاف في المنفصل، وأنكر ذلك عليه حتى قال: طال ما مارست الكتب فلم أقف على ما ذكره العراقي. وأخذ أبو شامة ذلك بالتسليم فحكى فيه الخلاف، وقلده غيره، وتورط الناس في ذلك. وألّف كتاب الإشارة، والموجز في القراءات، وغير ذلك.

انظر غاية النهاية في طبقات الحفاظ: 2/ 311 ـ 312، الترجمة: 3650.

منصور?بن محمد?بن إبراهيم العراقي، كذا ذكره جماعة، وذكره الذهبي والهذلي وغيرهما؛ منصور?بن أحمد?بن إبراهيم تقدم.

انظر: غاية النهاية في طبقات الحفاظ: 2/ 313، الترجمة: مابين الرقم: 3656، والرقم: 3657.

وجاء في تاريخ دمشق، لابن عساكر: 5/ 338 ـ 339: .

عبد الحميد?بن منصور?بن أحمد?بن إبراهيم فخر الإِسْلام، ابن الشيخ منصور العراقي، (كان حيًا 420 هـ) (1029 م) مقرئ حاذق متصدر، تلا بالروايات على أبيه، واختصر كتابه الإشارة، وسماه: البشارة من الإشارة في القراءات العشر، واختيار أبي حاتم. وقفت عليه ولا بأس به، لا أعرف مَن قرأ عليه، وأظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.

انظر: غاية النهاية في طبقات الحفاظ: 1/ 361، الترجمة: 1545. ومعجم المؤلفين: 5/ 105.

وهنالك من خلط بينه وبين الغزقيّ: أبو نصر منصور?بن أحمد?بن إسماعيل الغزقيّ المقرئ (غزق من قرى فرغانة) توفي سنة 465 خمس وستين وأربعمائة، صنف: الإشارة في القراءات العشر، والموجز في القراءات. وها هنا يوجد التباس بين هذين الاسمين. ولكن شرح ابن العراقي لكتاب أبيه يزيل الالتباس.

انظر: هدية العارفين: 2/ 473. ومعجم المؤلفين: 13/ 10. وطبقات القراء 2/ 311.