المؤلف: محمد?بن يعقوب?بن محمد?بن إبراهيم?بن عمر?بن أبي بكر?بن أحمد?بن مَحْمُوْد?بن إدريس?بن فضل الله، الفيروز آبادي، الشيرازي، الشافعي، مجد الدين، أبو طاهر (ت 817 هـ/ 1415 م) ? [1] .

(1) الفيروز آبادى مجد الدين أبو طاهر الشيرازي، ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح) من أعمال شيراز سنة 729 هـ، وتوفي قاضيًا بزبيد اليمن سنة 817 هـ. (أباد) كلمة فارسية معناها (عمارة) وفى بلاد الهند وإيران اليوم بلدان كثيرة ينتهى اسمها بهذا اللفظ: كحيدر أباد ودولة أباد، وظفرأباد، وخيرأباد، ونصير أباد، وسلطان أباد، ونجف أباد، ومحمد أباد. وتلفظ كلها بتحريك الحرف الذى قبلها ممدودًا، وليس في أهلها من يجعل الدال في إحداها ذالًا) وصنف الفيروزآبادي من الكتب المطبوعة: بصائر ذوي التمييز في لطائف كتاب الله العزيز مخطوط في مكتبة راغب پاشا: 1405، البلغة في تراجم ائمة النحو واللغة. تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين. تحفة الأبيه فيمن ينسب إلى غير أبيه. تنوير المقياس من تفسير ابن عباس. سفر السعادة. الصلات والبشر في صلاة على خير البشر. المغانم المطابة في معالم طابة. القاموس المحيط والقابوس الوسيط.

معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 2/ 1469 ـ 1471. ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 746 ـ 748. معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية حتى سنة 1980 م. ص: 342 ـ 343.

وله مصنفات مخطوطة منها: الاسعاد بالإصعاد إلى درجة الاجتهاد، مخطوط في مكتبة خراجي أوغلى: 446، والظاهرية بدمشق عام: 2351. وتحبير الموشين في التعبير بالسين والشين؛ توجد منه مخطوطة في مكتبة راغب بشا؛ الرقم الحميدي: 1467/ 13. وهو مطبوع، ومنية السول في دعوات الرسول صلى الله عليه وسلم بمكتبة أسعد أفندي: 325، وأحمد الثالث: 526، 9470. الاغتباط بمعالجة ابن الخياط في الدفاع عن ابن عربي، مخطوط جامعة إستانبول: 3518، ومكتبة الظاهرية بدمشق تصوف: 20، 50، ودار الكتب الوطنية بتونس: 5110/ 17. بغية الرشاف من خطبة الكشاف بمكتبة لاله لي: 31، مجموع: 3712، وقاضي زاده: 69، وبشير آغا: 31، وشهيد علي پاشا: 331، والخزانة التيمورية تفسير: 500، ودار الكتب المصرية لغة: 300. ترقيق الأسل في تصفيق العسل بمكتبة قدس رضوي: 5060. تنظيم اللآل في تحريم السؤال بمكتبة أحمد الثالث: 1915/ 2 .. تفسير فاتحة الإهاب في تفسير فاتحة الكتاب بمكتبة الأوقاف العامة في بغداد: 4848/ 1، ودار الكتب المصرية تفسير: 6. جليس الأنيس في أسماء الخندريس بمكتبة رمضان أوغلى: 149/ 1. رسالة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة، بمكتبة خزينة الأمانات: 1769/ 1، ومكتبة آماسية: 1511/ 11. رسالة في معاني بعض الحروف في النحو بمكتبة قصيدجي أوغلى: 664، الأوراق: 83 ـ 88. وجامعة الرياض: 2392. شرح مثلثات قطرب بمكتبة وهبي أفندي: 1916، الأوراق: 7 ـ 17. الغرر المثلثة والدرر المبثّثة، القاهرة ملحق: 6112/ هـ اللوحة: 50 مصورة. فتوى بحق ابن عربي وكتبه مخطوطة مكتبة فاتح: 5376، وحميدية: 1458، ولاله إسماعيل: 706، والقاهرة ملحق: 4340/ ج مجموعة ورقة: 25 ـ 27. المثلثات اللغوية بالخزانة العامة في الرباط أوقاف: 231، وجامعة الكويت: ب/ 64/ 1 م. ك. وحسن حسني عبد الوهاب بتونس: 17903، 18357/ 3. مجموع ما ألف في في المثلث في اللغة، بمكتبة الأوقاف العامة في بغداد: 12275/ 1، والخزانة العامة في الرباط: 231، وجامعة الكويت: م ك 1220. مختصر في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكتبة الخزانة التيمورية بمصر: 182. مختصر بصائر ذوي التمييز في لطائف كتاب الله العزيز بمكتبة كوبريلي: 216/ 1. المرقاة الوفية في طبقات الحنفية في التراجم بمكتبة رئيس الكتاب: 671/ 1، 672، وقره حصار: 17186، ودار الكتب المصرية: 4647. مزاد المراد وزاد المعاد في مدح خير العباد منظوم بمكتبة العباسية في البصرة، المجموع: 98/ 3/ ح. وله كتب أُخرى كثيرة معروفة الأسماء مجهولة الأماكن.

انظر: كشف الظنون 14، 85، 87، 90، 149، 167، 186، 246، 252، 253، 303، 307، 344، 354، 372، 401، 425، 455، 468، 502، 519، 537، 550، 593، 624، 732، 736، 749، 920، 933، 991، 1081، 1098، 1102، 1145، 1165، 1201، 1260، 1280، 1306، 1307، 1480، 1536، 1585، 1587، 1605، 1656، 1657، 1688، 1689، 1699، 1747، 1806، 1816، 1885، 1916، 1935، 1939، 1969، 2014، 2048، البغدادي: إيضاح المكنون 1: 80، 85، 89، 106، وهدية العارفين: 2/ 180 ـ 182. وابن العماد: شذرات الذهب: 7/ 126 ـ 131، والبدر الطالع للشوكاني: 2/ 280 ـ 285، والضوء اللامع للسخاوي: 10/ 79 ـ 86، وبغية الوعاة: 117 ـ 118، والعقود اللؤلؤية: 2/ 264 و 278 و 297 وآداب اللغة: 3/ 145، وروضات الجنات لمحمد باقر الخوانساري: 207 ـ 208، وأنيس الجليس 2: 123 والأعلام للزركلي: 7/ 146، معجم المؤلفين الطبعة القديمة: 12/ 118 ـ 119. والطبعة الجديدة: 3/ 776.