عدد الأوراق وقياساتها: من 1/ ب حتى الورقة 8/ آ. (552) ، 286 × 160 ـ 114 × 086، عدد الأسطر: (29) .

أوله: الحمد لله عظيم البرهان وعميم الإحسان، والصلاة على رسوله محمد حبيب الرحمن، وكريم الإنسان، وعلى آله وصحبه الذين هم أشرف أهل الإيمان، وبعد: فإن أفقر عباد الله السبحان؛ السيد عبد الرحمن بن سليمان؛ الشهير بخصالي بين الأحباب والإخوان، قد اختصر بهذه الرسالة بحسب الإمكان؛ من الكتب المعتبرة للبيان؛ بِبَيِّنَتةٍ لها الرّجحان، عند تعارض البرهان. كتاب النكاح. بينة: التاريخ الأسبق أولى إذا برهن الرجلان على نكاح امرأة منكِرة؛ وأرَّخا. جامع الفصولين؛ في دعوى النكاح. بينة: رجل أقام البينة على نكاح امرأة منكرة ...

آخره: .. بينة: المقرّ له على أنّ العبد والصبي فعلا بعد الإذن أولى من بينتهما على أنهما فعلا قبل الإذن، وجيز في الدعوى. تم الكتاب، بعون الملك الوهاب.

ملاحظات: يوجد في أوله فهرس في ورقة واحدة. الناسخ: الحاج علي الكفوي (القريمي) . تاريخ النسخ: سنة 1112 هـ/ 1700 م. الوضع العام: خطّ التعليق الجميل، والعناوين وكلمة بينة مكتوبة باللون الأحمر، وإطار الصفحة الأولى والثانية مُذهّب، وأسماء المصادر والمراجع مميزة بخطوط حمراء اللون فوقها، والغلاف جلد عثماني، وعليه في أوله تملك ناسخه الحاج علي الكفوي القاضي بمدينة كفّة في شبه جزيرة القرم المحتلة. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 48827.

[796] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 628/ 2.

عنوان المخطوط: ترجيح بينات؛ ملجأ القضاة عند تعارض البينات [1] .

قال حاجي خليفة: ملجأ القضاة عند تعارض البينات لأبي محمد: غانم (2/ 1817) بن محمد البغدادي؛ مختصر؛ أوله: (سبحان من لا حجة أقوى من كلامه ... إلخ) . ذكر فيه أنه جمعه لبعض إخوانه من القضاة. انظر كشف الظنون: 2/ 1816 ـ 1817.

وقال: ترجيح البينات للمولى محمد بن مصطفى الواني الحنفي المتوفى سنة 1000 هـ، ألف، وهو رسالة مفيدة، وللمولى الغانم فيه رسالة أيضًا.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 398.

وقد قسّمه المؤلف على 24 كتابًا، وذكر أنه قد سبق له وأنه ألّف كتابًا سماه وهذا تكملة لما فاته من المسائل. ومنه مخطوطات في مجموعة السليمانية في إسلامبول: [714] الرقم الحميدي: 617/ 1، وفي مكتبة أسعد أفندي: (587/ 3، 707/ 2، 900/ 2، 992، 993) ، وفي مكتبة الأوقاف العامة (الأحمدية) / الموصل: [79/ 24/ 1] ، وجامعة القاهرة: [17021] ، وعاطف أفندي/ إستانبول: [892] ، [893] ، وعموجه زاده: (241/ 2) ، ومكتبة الغازي خُسْرو/ سراييفو: [ (1453) 2501] ، والظاهرية بدمشق: (2623(فقه حنفي) ، 3718، 5099، 6543، 6900، 7066، 8061، 8274، 8287، 9606)، وفاتح/ إستانبول: [1752] ، [1753] ، [1755] ، [1756] ، [1757] ، [1758] ، [1759] ، ولا له لي/ إستانبول: [998] ، ومراد مُلّا/ إستانبول: [889] ، [890] ، ومكتبة ولي الدين/ إستانبول: [1213] ، [1214] ، ويني جامع/ إستانبول: [454] . والكتاب مطبوع في إستانبول بدون تاريخ طبعة حجرية، وفي بغداد سنة (1344 هـ 1925 م) .

انظر: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: (199 ـ 200) .