أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الْحَمْدُ للهِ الواسع القدوس الذي ليس كمثله شيء في عين التجلي في المجالي من كل معقول ومحسوس ... أما بعد: فقد وصل كتابكم المكرم وتضمّن الاستشكال للتكليف على مشرب أهل التحقيق بما حاصله: قد ظهر من التقرير لكلام المحققين أن المكلّف عبارة عن موجود وهو حصة من الوجود المطلق المفاض على حقائق الممكنات، المتعين بتعيينات مختلفة اقتضتها الاستعدادات الذاتية للحقائق التي هي المعدومات المتميزة في نفس الأمر المستعدة باستعدادات ذاتية غير مجعولة، فالمكلف مقيّد من مقيدات الوجود المطلق ...

آخره: ... اللهم إني أسألك العفو والعافية، اللهم أعطني إيمانًا صادقًا، ويقينًا ليس بعده كفرٌ، ورحمةً أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. آمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

قال المؤلف عفا الله عنه: تم تسويده ظهر نهار الأحد 24 محرم الحرام، مفتتح سنة 1091 هـ، بمنزلي بظاهر المدينة المنورة ... وكذلك بلغ المقابلة في بيت المؤلف.

وقد فرغ تسويده من نسخة عليه خط المؤلف في سنة 1126 هـ، منتصف شهر جمادي الآخرة. وأنا الفقير محمد الشهير بيغلقجي زاده. م

ملاحظات: الناسخ: محمد بن مصطفى الشهير بيغلقجي زاده. تاريخ النسخ: سنة 1126 هـ. ويوجد أول المخطوطة ما نصّه: تحرير المولى الأستاذ العارف بالله تعالى أبي إسحاق عبد الله إبراهيم بن حسن الگوراني الكردي الشهراني ثم المدني، كان الله له عنه فيما له، وبلغه في الدارين آماله. آمين. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 714/ 1.

[915] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 714/ 4.

عنوان المخطوط: تنبيه العقول على تنزيه الصوفية عن اعتقاد التجسيم والعينية والاتحاد والحلول [1] .

توجد منه مخطوطة تحت الرقم الحميدي: 1464/ 12.