ممن هو على مشربهم في القول: بتوحيد الوجود في تعدّد الموجود. نفع الله بهم، بأنهم قائلون بالتجسيم أو الاتحاد أو العينية أو الحلول. وهم براء من ذلك كله، وأن منشأ إنكارهم سوء الفهم لكلامهم، وعدم تنزيله على أصولهم المؤيدة بالبرهان، بعد كونها مُدركة بالعيان، لعدم العلم باصطلاحاتهم، فكان اللائق بهم عدم الخوض إلا بعد معرفة الاصطلاح ...

آخره: ... قال المؤلف رَحِمَهُ اللهُ تعالى تم تسويده ضحوة يوم السبت ثامن محرم الحرام، مفتتح سنة ثلاث وتسعين وألف في منزلي بظاهر المدينة المنورة ... والحمد لله رب العالمين. انتهى آمين.

ملاحظات: الناسخ: محمد بن مصطفى الشهير بيغلقجي زاده. تاريخ النسخ: سنة 1126 هـ. ويوجد أول المخطوطة ما نصّه: تحرير المولى الأستاذ العارف بالله تعالى أبي إسحق عبد الله إبراهيم بن حسن الگوراني الكردي الشهراني ثم المدني، كان الله له عنه فيما له، وبلغه في الدارين آماله. آمين. وتلي هذه الرسالة فوائد متنوعة من الورقة 62/ ب حتى الورقة 128/ آ، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 714/ 1. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51771.

[916] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 715. / عثماني/ مطبوع

عنوان المطبوع: معرفتنامه: معرفت نامه [1] .

قال البغدادي: معرفتنامه تركي في جمع من العلوم للشيخ إبراهيم حقي ابن درويش عثمان الأرضرومي، الصوفي، الحنفي، المتوفى سنة 1195 هـ. مطبوع في مجلد كبير، أولها: حمد بى حد وشكر بى عد وثناى مؤبد إلخ.

انظر: إيضاح المكنون؛ ذيل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 2/ 512.

طبعت في إستانبول سنة 1280 هـ، 1284 هـ، 1294 هـ، 1310 هـ، 1328 هـ، 1330 هـ، 1961 م، 1964 م، 1972 م، 1974 م، وبولاق 1251 هـ، 1255 هـ، 1280 هـ، وقازان سنة 1261 هـ، وطبعاتها متعددة، ومخطوطاتها كثيرة، ونفيسة مزينة باالرسوم الجغرافية والفلكية.