فأمره بذلك، واخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس? [1] فأمره بذلك، وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أُبَيّ?بن كعب? [2] فأمره بذلك، وأخبره أبي?بن كعب أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بذلك. قال أبو جعفر: والتكبير موقوف? [3] على ابن عباس، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير البزي، وقرئ على أَبِي علي حسين?بن محمد الصدفي? [4]

(1) انظر: الرقم الحميدي: 46.

(2) الأنصاري المدني، سيد القراء على الإطلاق. قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم قال: عرض علي النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وقال: أمرني جبريل أن اقرأ عليك القرآن .. قرأ عليه من الصحابة ابن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهم. ت سنة 30 هـ على خلاف. [غاية النهاية (131) 1/ 31] .

(3) أخرجه الحاكم في 3/ 304 من طريق أحمد?بن محمد?بن القاسم?بن أبي بزة قال: سمعت عكرمة?بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل?بن عبد الله قسطنطين، فلما بلغت: (والضحى) قال لي: كبر كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم، وأخبره عبد الله ابن كثير أنه قرأ على مجاهد، فأمره بذلك، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبره ابن عباس أن أبي?بن كعب أمره بذلك، وأخبره أبي?بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بذلك. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: البزي قد تُكُلِّم فيه. وأورده ابن كثير في تفسيره 4/ 531، وقال: فهذه سُنة تفرد بها أبو الحسن أحمد?بن محمد?بن عبد الله البزي من ولد القاسم?بن أبي بزة، وكان إمامًا في القراءات، فأما في الحديث، فقد ضعّفه أبو حاتم الرازي، وقال: لا أحدث عنه، وكذلك أبو جعفر العقيلي قال: هو منكرالحديث.

(4) ابن سكرة، حسين?بن محمد?بن فيره?بن حيون?بن سكرة الصدفي، أبو علي: قاض، محدث، كثير الرواية. من أهل سرقسطة سكن مرسية. رحل إلى المشرق رحلة واسعة سنة 481 ـ 490 هـ، .. ولما كانت وقعة قتندة، بثغر الأندلس، شهدها غازيًا في سبيل الله، واستشهد فيها سنة 514 هـ/ 1120 م. وقد قال السمعاني في 8/ 43 الصدفي: بفتح الصاد والدال المهملتين، وفي آخرها الفاء: هذه النسبة إلى ، بكسر الدال، وهي قبيلة من حمير نزلت مصر، وهو: الصدف?بن سهل?بن عمرو ... وقال ابن خلكان في 7/ 253 وذكر السهيلي أنه بكسر الدال وفتحها، وانما فتحوا الدال في النسب مع كسرها في غير النسب كي لا يوالوا بين كسرتين قبل ياءين، كما قالوا في النسبة إلى النمر: نمري وغير ذلك. قال القاضي أبو علي الصدفي: أنشدنا الصيرفي ببغداد قال: أنشدنا محمد?بن علي الصوري لنفسه:

قل لمن أنكر الحديث وأضحى ... عائبًا أهله ومَن يدعيه

أبعلمٍ تقول هذا أبِنْ لِيْ ... أمْ بجهلٍ فالجهل خلق السفيه

أيُعاب الذين هم حفِظوا الديـ ... ـن من التُّرَّهات والتمويه

وإلى قولهم وما قد رَووه ... راجعٌ كلُّ عالمٍ وفقيه

انظر: الصلة: 145. وبغية الملتمس: 253، وأزهار الرياض: 3/ 51.