ملاحظات: توجد في أوله صفحة من الفوائد. الناسخ: نوح بن محمد. تاريخ النسخ: في شهر شوال سنة 1061 هـ/ 1650 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني بطانته من الإيبرو الأزرق اللون، وعليه تملك محمد بن مصطفى المعروف بحاجب زاده مع الخاتم، وعبارته: يرحم الله من أضعف عباده عبده محمد الشهير بحاجب زاده، وتملك محمد الشهير بعشاقي [1] . وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 53654.

[1270] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 976/ 2.

عنوان المخطوط: الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية [2] .

(1) وتملّك المجموع رقم: 1460.

قال حاجي خليفة: الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية، للمولى: أحمد بن مصطفى المعروف: بطاشكبري زاده، المتوفى: سنة 968 هـ، ... وتم تأليفه في رمضان سنة 965 هـ، وعدد ما ذكر في عشر طبقات: خمسمائة واحد وعشرون رجلًا، مائة وخمسون منها من المشايخ، والباقي من العلماء، واقتفى أثره جماعة من العلماء، منهم مَن ذيّله، ومنهم مَن ترجمه ورتّبه، وقد ترجمه بالتركي محمد خاكي المعروف بابن المحتسب البلغرادي، في حياة مؤلفه، واستأذن منه فأوصاه أن يكتب في آخره مع الذين انتقلوا إلى دار البقاء، وأتمّه في رجب سنة 968 هـ، وسماه: (حدائق الريحان) ، وهذه الترجمة ليست كما ينبغي، وتكلف المولى محمد بن علي المعروف بعاشق المتوفى سنة 979 هـ، في حياته لترجمته أيضًا، ولما عرضه على المؤلف قال: تعريضًا لسهولة عبارته له: يا مولانا قد ألفته تركيا بحيث لا يحتاج إلى الترجمة ثانيًا. وذيّله إلى أوساط الدولة السليمية في كتاب غير هذا، ورتبه المولى محمد بن مصطفى المعروف بلطفي بكزاده على حروف التهجِّي ببعض إلحاقات، لكنه توفي شابًا في سنة 995 هـ، وبقي في المسودة فلم يظهر بعده. وذيّله أيضًا المولى: علي بن بالي المعروف بمنق مع ما في: (ذيل العاشق) إلى: أوائل الدولة المرادية الثالثة.

وذكر ما غفل عنه المؤلف، فأحسن في إنشائه وأجاد، وتوفي سنة 992 هـ، وهذا الذيل مسمى: (بالعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم) ... وترجمه أيضًا المولى محمد الأدرنه وي المتخلص بمجدي؛ بإلحاقات كثيرة في أكثر التراجم وأحسن في إنشائه، وفرغ منه في سنة 995 هـ، وسماه: (حقائق الشقائق) ، جمع فيه ما في الأذيال المذكورة، وضم إليه ما تجدد بعده، وذهب فيه كل مذهب من الجد والهزل، وضبط: تواريخ النصب والعزل، وتوفي في حدود سنة 999 هـ، والكل ما وصلوا إلى حدود سنة 1025 هـ.

ثم جاء المولى عطاء الله بن يحيى المعروف: بنوعي زاده، فأخذ ما في الأذيال والتذاكر من تراجم العلماء والمشايخ، وبدأ من آخر: (الشقائق) ، وأجال اليراعة في تراجم الأعيان بالبلاغة والبراعة، في سبع طبقات من طبقات السلاطين، كل واحدة منها: في مجلد، فما شذ من قلمه نادرة من النوادر ولا نكتة من النكت، فصار تاريخًا كاملًا في أحوال العلماء، وسلاطين زمانهم، في سبع مجلدات، لم يؤلف مثله في الروم، واقتفى أثر المجدي، وجعل كتابه ذيلًا على ترجمته، وسماه: (حدائق الحقائق في تكملة الشقائق؛ طبع في إستانبول سنة 1268 هـ) ولما توفي سنة 1044 هـ، بقي كتابه هناك، ولم يكمل الطبقة المرادية الرابعة.

ثم ذيل (ذيل عطاء الله) المولى الفاضل السيد إبراهيم بن السيد عبد الباقي المدعو: بابن العشاقي، المتوفى: سنة 1136 هـ، بأمر المولى شيخ الإسلام فيض الله أفندي، المتوفى: سنة 1115 هـ، وبدأ المولى المذكور من ترجمة صاحب الذيل عطائي أفندي حتى وصل إلى سنة 1112 هـ، وأجاد في إنشائه.

وذيله الشيخ الفاضل محمد بن الشيخ حسن الفيضي المعروف بالشيخي، المتوفى سنة 1145 هـ، ابتدأ من سنة اثنتين وأربعين وألف، حتى انتهى إلى 1143 هـ وهو في ثلاث مجلدات، وسماه: (وقايع الفضلاء) .

انظر: كشف الظنون: 2/ 1057.

وتوجد مخطوطة منه في راغب پاشا: 1027.

وقد طبع الكتاب في مصر سنة 1299 هـ/ 1881 م، وسنة 1310 هـ/ 1892 م، وبيروت 1395 هـ/ 1975 م، وحققه البروفسور أحمد صبحي فرات، ونشرته سنة (1405 هـ/ 1985 م) .

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1278 ـ 1279. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1221 ـ 1222. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 2/ 654. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 480.