فهرس الكتاب
أدام الله أيامه، والشيخ العالم المقرئ علم القراء؛ علم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي [1] ، والحاجب الأخص عز الدين أبو الفتح ... والصاحب منصور ... وصحّ وثبت بقراءة حبيب الله ... عبد الملك بن عبد الله بن محمد.
وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1031. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53749.
[1382] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1073.
عنوان المخطوط: أنموذج العلوم الأربعة والعشرين [2] .
المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الطَّرْسُوسي. الحنفي، ت 1117 هـ/ 1705 م [3] .
(1) علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الأحد الهمداني، السخاوي، المصري، الشافعي، علم الدين، أبو الحسن (ت 643 هـ/ 1245 م) .
انظر: الرقم الحميدي: 14/ 4.
قال البغدادي: الأنموذج من العلوم لأرباب الفهوم، تأليف نجم الدين إبراهيم بن علي بن أحمد الطرسوسي الحنفي، المتوفي سنة 758 هـ.
انظر: إيضاح المكنون ذيل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 1/ 137،
وقد طبع طبعة حجرية في إستانبول سنة 1275 هـ/ 1885 م، من مخطوطة بخط الخطاط عثمان عاكف من تلاميذ الخطاط خلوصي.
انظر: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 507.
الطرسوسي: فقيه حنفي عثماني مؤقت فلكي أصولي، ذكر مؤلف عثمانلي مؤلفلري أن وفاته سنة 1145 هـ.
صنف من الكتب: أحوال الحيض والنفاس مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 218/ 6، وتفسير سورة الملك مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 428/ 1، وتفسير سورة لقمان مخطوط في مكتبة قرمان: 1258/ 2، وحاشية على إثبات الواجب للدواني مخطوط في مكتبة كوبريلي محمد زاده محمد عاصم: 201/ 1، وحاشية على المرآة في الأصول لملا خسرو، مخطوط في أسعد أفندي: 499، ورمضان أوغلي: 740، وروان كوشكي: 542، وخزانة الأمانات: 716، وقد طبع في إستانبول سنة 1267 هـ/ 1850 م، 1289 هـ/ 1304 م. وحاشية على شرح الآداب مخطوط في مكتبة آماسيا: 1190/ 3، وحاشية على سورة يس مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 597/ 1، 631/ 2، وحاشية على تفسير البيضاوي مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 629/ 3، وحاشية على حاشية ميرزاجان مخطوط في مكتبة الأوقاف العامة العراقية: 5224/ 4، وحاشية على شرح فقه الكيداني مخطوط في مكتبة رمضان أوغلى: 981/ 2، 986/ 1، 1062/ 5، وحاشية على شرح الفوائد الفنارية مخطوط في مكتبة محمود الثاني: 20/ 1، 1460، وتكلي أوغلي: 788/ 4، ووقف الديانة التركية: 927/ 4، وذخيرة المتزوجين في آداب النكاح مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 896، ورسالة في إسقاط الصلاة مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 1041/ 4، ورسالة بربع المقنطرات في الهيئة مخطوطة في المتحف العراق: 11220/ 3، وكفاية المعتورات بالعمل بربع المقنطرات مخطوطة في المتحف العراق: 11220/ 15، ومكتبة مرادية: 6587/ 5، وشرح حديث قوام الدين وعماد الشريعة على النصيحة مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 218/ 8، وقصة يوسف مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 630/ 5. مجموعة بالمواعظ مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 579.
انظر: عثمانلي مؤلفلري: 1/ 348، وهدية العارفين: 2/ 309، وأعلام الزركلي: 6/ 293. ومخطوطات برنستون: الرقم: 1129، رمز الحفظ: 515.
وقد حصل تضارب معلومات حول المؤلف فقيل: هو إبراهيم بن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد الطَّرْسُوسي. الدمشقي، الحنفي، نجم الدين، أبو إسحاق، وأبو الحسن، ت 758 هـ/ 1357 م، القاضي نجم الدين الطَّرْسُوسي (721 ـ 758 هـ = 1321 ـ 1357 م) : فقيه وشاعر، ولد ومات في دمشق، وولي قضاءها بعد والده (سنة 746 هـ) وأفتى ودرس. والمعروف من عناوين مخطوطاته: 9 عناوين منها: تحفة الترك في ما يجب أن يعمل في الملك؛ مكتبة وهبي أفندي: 1042، وعارف حكمت: 83 الفقه الحنفي. ومصور في جامعة الرياض (الفيلم: 92) ، والفوائد الفقهية منظومة في ألف بيت بمكتبة ولي الدين أفندي: 1367/ 2، وقيصري راشد أفندي: 1367/ 3، ومحمد عاصم: 84/ 2، وتشستر بتي: 5278. و (وفيات الأعيان من مذهب أبي حنيفة النعمان مخطوط في الظاهرية: 9625) ، و (الدرة السنية في شرح الفوائد الفقهية شرح منظومة له، مخطوط في تشستربتي: 3085) ، و (أنفع الوسائل طبع في القاهرة سنة 1344 هـ/ 1962 م) يعرف بالفتاوي الطرسوسية، وله من الكتب أيضًا: (الإشارات في ضبط المشكلات) و (الإعلام في مصطلح الشهود والحكام) و (الاختلافات الواقعة في المصنفات) و (ذخيرة الناظر في الأشباه والنظائر) في فقه الحنفية، و (الفوائد المنظومة) فقه، ويسمى (الفوائد البدرية) ، وله نظم شعري حسن.
انظر: الدرر الكامنة: 1/ 43، وذيول العبر: 315، والنجوم الزاهرة: 10/ 326، والمنهل الصافي: 1/ 129، والطبقات السنية: 1/ 213، وتاج التراجم: 10، وكشف الظنون 1: 97، وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 37 ـ 38، وهدية العارفين: 1/ 16 ـ 17. وأعلام الزركلي: 1/ 51. ومعجم المؤلفين: 1/ 62. وسماه صاحب الجواهر المضية: 1/ 81 (أحمد بن علي) ، وقال اللكنوي في الفوائد البهية: 10: والأول أصح. أي: (إبراهيم بن علي) .