المؤلف: أحْمَد بن خَلِيل بن سَعَادَة بن جَعْفَر بْن عِيسَى البرمكي، الخويي، أَبُو الْعَبَّاس، شمس الدَّين، اللبودي، الشَّافِعِيّ ت 637 هـ/ 1239 م [1] .

أحمد الخويي: قاضي القضاة الشافعيّة، عالم في الحكمة، والطب، والنحو، والأصول، والكلام، والفقه. ولد في (خوي؛ بأذربيجان) سنة 583 هـ/ 1187 م، وتعلم بها وبخراسان. وَتوفي بِدِمَشْق سنة 637 هـ/ 1240 م،

وَقَرَأَ العَقْلِيَّاتِ عَلَى فَخْرِ الدِّيْنِ الرَّازِيِّ، وَالجَدَلَ عَلَى الطَّاوُوْسِيِّ. وَسَمِعَ: مِنَ المُؤَيَّدِ الطُّوْسِيِّ، ومن ابن الزبيدي، وابن الصلاح، وَكَانَ مِنِ أَذْكِيَاءِ المُتَكَلِّمِينَ وَأَعيَانِ الحُكَمَاءِ وَالأَطِبَّاءِ، ذَا دِيْنٍ وَتَعَبُّدٍ، وولي قضاء الشام، ومن مؤلفاته: أخبار الأخيار بِمَا وجد على الْقُبُور من الأشعار. وتَتِمَّة تَفْسِير الْقُرْآن لفخر الدَّين الرَّازِيّ. والرَّوْض الباسم فِي أخبار من مضى من العوالم. والرَّوْض البسام فِيمَن ولي قَضَاء الشَّام. وشرح الإرشاد لركن الدَّين محمد العميدي فِي الْخلاف والجدل. ومختصر النفائس في الجدل للعميدي السمرقندي وسماه عرائس النفائس. والعرائس شرح النفائس للسمرقندي فِي الجدل. وكتاب فِي علم الأصول. واللوامع المضيئة من الأربعين البدرية فِي الحَدِيث. والنُّجُوم الزواهر فِي معرفَة الاواخر فِي التَّارِيخ. وينابيع الْعُلُوم. وكتاب في النحو، وكتاب في العروض، وله نظم شعري. وأقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول؛ شرح علوم الحديث لابن الصلاح مخطوط في مكتبة تشستربتي: 4578، وأنواع علوم الحديث مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 2961/ 2، وتفسير سورة الإخلاص مخطوط في الخزانة التيمورية بمصر مجاميع: 166.

انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 23/ 64 ـ 65؛ الترجمة: 47، وتذكرة الحفاظ: 4/ 1415، والمشتبه: 193، والعبر: 5/ 152 ـ 153، وتبصير المنتبه: 1/ 376، وعقود الجمان في شعراء هذا الزمان لابن الشعار الموصلي (مخطوط أسعد أفندي 2323) : 1 الورقة: 149/ ب، ومرآة الزمان: 8/ 730، وعيون الأنباء: 2/ 171، وذيل الروضتين لأبي شامة: 169، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني: 106 ـ 109، والوافي بالوفيات: 6/ 375 ـ 376 الترجمة: 2878، ومرآة الجنان لليافعي: 4/ 222، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: 8/ 16 ـ 17 الترجمة 1044، وطبقات الشافعية للأسنوي: 1/ 500 الترجمة: 458، والبداية والنهاية: 13/ 155، والنجوم الزاهرة: 6/ 316، والقضاة الشافعية بدمشق للنعيمي: 65 ـ 66، وشذرات الذهب: 5/ 183، القلائد الجوهرية لابن طولون: 44، 441، وكشف الظنون: 1/ 25، 69، 918، 2/ 1113، 1966، 2051، وإيضاح المكنون: 1/ 588. وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 145، وهدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين: 1/ 93. والأعلام للزركلي: 1/ 121، ومعجم المؤلفين لكحالة: 1/ 216.