ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة ومصححة. الناسخ: أحمد بن عمر البرهمي. تاريخ النسخ: 1116 هـ/ 1704 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط ضبطًا نسبيًا بالحركات من أوله إلى آخره، والعناوين والرموز ورؤوس الأحاديث مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى والثانية لهما إطار مُذهّب، وبقية الصفحات لها إطارات حمراء اللون، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، ومقارنات بين النسخ، والغلاف جلد عثماني مذهب، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 47804.

[311] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 259.

عنوان المخطوط: سنن ابن ماجه [1] .

المؤلف: محمد بن يزيد بن ماجه، الربعي بالولاء، القزويني، أبو عبد الله ت 273 هـ/ 887 م [2] .

(1) Sـ NEN ?BN MACE.

اشتهر هذا الكتاب بين الناس باسم السنن منسوبًا إلى صاحبه ابن ماجه. وهو مرتّبٌ على الأبواب مشتمل على السنن والأحكام كباقي الكتب الستة، وأخرج فيه الحديث الصحيح والحسن والضعيف. ووقعت جملة أحاديث السنن لابن ماجه في (4341) حديثًا. منها (2002) حديثًا أخرجها أصحاب الكتب الخمسة كلهم أو بعضهم، وباقي الأحاديث وعددها (2339) حديثًا زائدة على ماجاء في الكتب الخمسة، وتنقسم إلى (428) حديثًا صحيحة الإسناد، و (199) حديثًا حسنة الإسناد، و (613) حديثًا ضعيفة الإسناد، و (99) حديثًا واهية الإسناد. و من شروح سنن ابن ماجه: حاشية السندي، وتعليقات الإمام السيوطي، والديباجة شرح سنن ابن ماجه للدميري. وغير ذلك.

انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1004. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 233. وحول سنن ابن ماجه وما له علاقة به من الكتب الأُخر، انظر: دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 310 ـ 313.

ابن ماجه، الحافظ المشهور، مصنف كتاب السنن في الحديث؛ كان إماما في الحديث عارفًا بعلومه وجميع ما يتعلق به، ارتحل إلى العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتابة الحديث، وله تفسير القرآن الكريم وتاريخ قزوين، وكتابه السنن في الحديث أحد الصحاح الستة. وكانت ولادته سنة تسع ومائتين. وتوفي يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء، لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، رَحِمَهُ اللهُ تعالى؛ وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه أخواه أبو بكر وعبد الله وابنه عبد الله.

وماجه: بفتح الميم والجيم وبينهما ألف وفي الآخر هاء ساكنة. والربعي: بفتح الراء والباء الموحدة وبعدها عين مهملة، هذه النسبة إلى ربيعة، وهي اسم لعدة قبائل عربية. والقزويني: بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون، هذه النسبة إلى قزوين، وهي من أشهرمدن عراق العجم، خرج منها جماعة من العلماء المعتبرين حينما كانت من حواضر المسلمين أهل السُّنة والجماعة قبل سيطرة الرافضة الباطنيين عليها من إيلخانيين وتيموريين وصفويين.

انظر: سيرأعلام النبلاء: 13/ 277 ـ 281، الرقم 133، وتذكرة الحفاظ: 636 ـ 637، وتهذيب التهذيب: 9/ 530 ـ 532، البداية والنهاية: 11/ 52، والنجوم الزاهرة: 3/ 70، ومرآة الجنان: 2/ 188، والكامل في التاريخ: 7/ 142، والمختصر في أخبار البشر: 2/ 57، وشذرات الذهب: 2: 164، والمنتظم: 5/ 90، والعبر للذهبي: 2/ 51. والوافي بالوفيات: 5/ 220، والنجوم الزاهرة: 3/ 70، وطبقات الحفاظ: 278 ـ 279، وخلاصة تذهيب الكمال: 365، وطبقات المفسرين: 2/ 272 ـ 273، وشذرات الذهب: 2/ 164. وهدية العارفين: 1/ 18. ومعجم المؤلفين: 12/ 115 ـ 116. وسزكين: 1/ 147.