التي جمعها محمد بن بير علي بن إسكندر البركوي [1] .

المؤلف: محمد بن مُصْطَفَى (حميد) ، الكفوي، الآقكرماني، الحنفي ت 1174 هـ/ 1761 م [2] .

انظر: الرقم الحميدي: 674/ 2.

له إجازة من يوسف زاده؛ انظر الرقم الحميدي: 737. والآقكرماني: نسبة إلى قصبة في شبه جزيرة (القرم) في البحر الأسود، ويقال: الكرماني على قاعدة النسب، وهي كونها بالنصف الأول من الكلمة، أو بالأول والثاني: آقكرماني. ومنها: محمد بن مصطفى حميد الكفوي الحنفي المعروف باقكرماني، استوفى الدروس الخاصة والعامة العالية، تولى قضاء إزمير، ثم قضاء مصر، ثم توفي قاضيًا بمكة المكرمة. (قاضي بلد الله اللطيف؛ تاريخ = 1174) في محرم سنة (1174 هـ/ 1761 م) . ومن تلاميذه: محمد بن يحيى بن عبد الله المورلي الذي وُلي قضاء دمشق سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف وكان بدمشق يسلك في القضاء مسلك الشدة وكانت وفاته في شعبان سنة أربع وتسعين ومائة وألف.

صنف: (وشرحه له أحمد بن مصطفى الرومي، الحنفي، المعروف بإمام زاده(1197 هـ/ 1783 م) انظر: ايضاح المكنون 1/ 3). وصنف الآقكرماني: شرحًا على آداب البركوي. إكليل التراجم، تعريفات الفنون وتراجم المصنفون. حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي. حاشية على الجامع الصحيح للبخاري. حاشية على الحسينية لآداب البركوي. حاشية على شرح القازآبادي، حاشية على اللاري على شرح قاضي ميرأبي الفتح طبعت في الآستانة سنة 1265 هـ/، وسنة 1309 هـ/، وطبعت حاشية الكفوي وحاشية ولي الدين على حاشية العصام على حاشية عصام الدين على شرح العقائد النسفية في الآستانة سنة 1274 هـ/. رسالة في الأدعية المأثورة. . شرح البسملة. شرح الحمدلة. شرح حلية النبي صلى الله عليه وسلم. شرح مائة مقالة على أطواق الذهب للزمخشري. عقد اللآلي في بيان علم الله تعالى بغير المتناهي. عقد القلائد على شرح العقائد. الفرق الضالة رسالة. فوائد المسواك. كتاب الطهارة من الإعراب واللغة والمعنى، موضوعات العلوم رسالة، مختصر مغني اللبيب لابن هشام، ترجمة الهداية لقاضي مير، وشرح تخميس قصيدةء دمياطية، زبدة المنتخب المترجم بتعبير نامه. ترجمة ذكر سبحان الله وبحمده، (إرادهء جزئية رسالة سي) مطبوعة.

انظر: هدية العارفين 2: 332، ومجلة النصاب لمستقيم زاده: الورقة: 369/ آ، وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 214. وسلك الدرر: 4/ 124. ومعجم المؤلفين: 12/ 27 ـ 28. وإيضاح المكنون 1/ 2، 354، و: 2/ 109، 110، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1565. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 571، و: 2/ 1371، و: 3/ 2423. وقد اختلطت ترجمته عند سركيس والزركلي بترجمة: محمد بن حيدر، أبو الفيض الكفوي: (1053 هـ / 1643 م) (المذكور في هدية العارفين: 2/ 281، وفي معجم المؤلفين: 9/ 276) ، حيث قال الزركلي: قلت: وفي المتأدبين بالعربية من الترك (كفوي) آخر، أو لعلهما واحد؟ ذكره سركيس باسم (محمد بن حميد) وسمى من كتبه (حاشية مطبوعة) على اللاري على شرح قاضيمير، في الحكمة، و (شرح البناء مطبوع) في الصرف. ولم يذكر وفاته. إلا أن مؤرخ الترك محمد طاهر، أتى بترجمة طويلة لمحمد بن (حميد) الكفوي (( عثمانلي مؤلفلري: 2/ 7 ) )وقال إنه مصنف (حدائق الاخيار في التراجم) و (شرح البناء) وعدة كتب في الفقه والعقائد منها ما هو مخطوط، وزاد أنه كان في المدينة المنورة وتولى القضاء بالقدس الشريف وتوفي بها سنة (1168) . انظر؛ الأعلام: 6/ 111.