وغَلَبَ على أهلِ الزمان هَوى النُّفُوس، فلم يبقَ مِنَ الدين إلا الرَّسْم، ولا مِنَ العِلم إلا الاسْم، حتى تُصُوِّرَ الباطلُ عند أكثر أهل الزمان بصُورة الحقِّ، والجهلُ بصورة العِلم، وظَهَرَ فيهم تَحقيقُ قولِ الرسول صلى الله عليه وسلم: [1] . ولما كان الأمرُ على ما وصفتُهُ لك، أردتُ أنْ أُجَدِّدَ لأمرِ العِلم ذِكْرًا، لَعَلَّهُ ينشط فيه راغبٌ مُتنبِّهٌ، أو ينبعثُ له واقفٌ مُتثبط [2] ،

(1) حديث صحيح: حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أخرجه أحمد (2/ 162، رقم: 6511) ، وابن أبي شيبة (7/ 505، رقم: 37590) والبخاري (1/ 50، رقم: 100) ، ومسلم (4/ 2058، رقم: 2673) ، والترمذي (5/ 31، رقم: 2652) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/ 20، رقم: 52) . وأخرجه أيضًا: الدارمي (1/ 89، رقم: 239) ، وابن حبان (10/ 432، رقم: 4571) . وحديث عائشة رضي الله عنها وعن أبيها: أخرجه الخطيب (5/ 312) . وأخرجه أيضًا: البزار كما في كشف الأستار (1/ 123، رقم: 233) . قال الهيثمي (1/ 201) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، ووثقه عبد الملك بن سعيد بن الليث.

(2) ثَبَّطَهُ عَنْ حَاجَتِهِ، وَعَاقَهُ، وَاعْتَاقَهُ، وَعَوَّقَهُ، وَرَيَّثَهُ، وَأَقْعَدَهُ، وَتَقَعَّدَهُ، وَبَطَّأَ بِهِ، وَأَخَّرَهُ، وَحَبَسَه، وَقَطَعَهُ، وَخَزَلَهُ. وَهُوَ رَجُلٌ عُوَق، وَعُوَقَة، وَخُزَلَة بِضَمٍّ فَفَتْح فِيهِنَّ أَيْ يَحْبِسُك عَمَّا تُرِيدُ. وَرَجُل عُوَّق بِالضَمِّ وَالتَّشْدِيدِ أَيْ تَعْتَاقُهُ الأُمُور عَنْ حَاجَتِهِ .. ثَبَطَهُ عن الأَمْرِ: عَوَّقَهُ وبَطَّأَ به عنهُ، عن ابن دُرَيْدٍ، كثَبَّطَهُ، فيهما، تَثْبيطًا، وهذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، ونصُّه: ثَبَّطَه عن الأمْرِ تَثْبيطًا: شَغَلَه عنه. قُلْتُ: وهو قَوْلُ اللَّيْثُ، وقال غيره: ثَبَّطَه عن الشَّيء. وثَبَطَه، إِذا رَيَّثَّه وثَبَّتَه، وقوله تعالى: ولكن كَرِهَ الله انْبِعاثَهُم فثَبَّطَهُم قالَ أَبو إسْحاق: التَّثْبيطُ: رَدُّكَ الإنسانَ عن الشَّيء يَفْعَلُه، وقال غيرُه: التَّثْبيطُ: أَنْ تَحولَ بَيْنَ الإنسانِ وبين مَا يُريدُه. وفي الجَمْهَرَةِ: ثَبِطَتْ شَفَتُه: وَرِمَتْ، ثَبْطًا، بالفَتْحِ والتَّحريك، قالَ: وليسَ بثَبَتٍ، هَكَذا وقَعَ في نُسَخِ الجَمْهَرةِ، وفي بَعْضِها بتَقْديمِ المُوَّحَدَة عَلَى المُثَلَّثَةِ، وَقَدْ ذَكَرْناه في مَوْضِعه. وثَبَطَه عَلَى الأَمْرِ ثَبْطًا، وكذا ثَبَّطَه تَثْبيطًا: وَقَفَهُ عَلَيْهِ، فتَثَبَّطَ، أَي توَقَّفَ. انظر: تاج العروس، مادة: ثبط.